anak soleh

Rintihan tanpa tajuk

2010-02-02T14:14:00.001+03:00

Dedikasi khas buat pengujung yang masih setia di ulamaummah. Sebenarnya sudah lama saya beralih ke http://muhaiminmustapha.blogspot.com/

Mengupdate blog sesuatu yang sukar bagi saya setelah bekerja. Isu yang utama ialah internet yang merangkak-rangkak kelajuannya di rumah saya walaupun jaraknya hanya 15 minit ke pusat bandar. Alasan lainnya ialah keletihan dan kesibukan harian di hospital benar-benar menguji saya.

Hidup sebagai doktor tidak seindah yang digambarkkan. Apabila ada lepasan SPM yang beria-ia untuk menjadi doktor mungkin saya akan meminta mereka berfikir 100 kali. Tak pun sekurang-kurangnya bermukim lah di hospital sehari suntuk untuk melihat ‘kegembiraan’ hidup seorang doktor di wad.

Negatif bukan.

Fateh sendiri bila ditanya : ‘Abe long nak jadi doktor macam abi ke nak jadi ustaz macam Ammu Di?’

Jawab Fateh dengan lancar : ‘Ustaz’.

Pernah ibu saya berkata kepada Adam : ‘besar nanti jadi ustaz ye, tak payah la jadi doktor macam abi’.

Mungkin ini kalam motivasi pertama saya kepada sahabat-sahabat yang baru menamatkan pengajian ijazah pertama Perubatan khususnya di Mesir. Tahniah kepada yang berjaya, moga kepulangan kalian seketika nanti akan menjanjikan keindahah nafas-nafas Islami di hospital seluruh negara.

Hidup sebagai doktor pelu kepada minat, kesabaran dan keikhlasan. Mungkin itu sahaja ubat yang mujarab apabila berkerja. Mungkin yang berusrah semasa di kampus akan hilang nikmat apabila bekerja.

Rakan-rakan sefikrah jauh di segenap pelusuk Negara. Suasana hospital, rakan kerja dan pesakit yang jauh daripada agama, perlu kepada kesepaduan tenaga yang utuh. Namun hakikatnya kerja dakwah di hospital bukan semudah di kampus universiti.

Ramai yang ditarbiah tak kira daripada pro Pas, Jim, Abim atau Isma mula memencilkan diri. Tekanan kerja atau sudah jemu dengan kerja-kerja dakwah ditambah lagi sahabat sefikrah yang tidak bersama di hospital menambahkan lagi semangat ‘ingin lari’.

Saya dapati ramai yang berminat dengan agama dan bercakap mengenai agama di hospital, namun sekadar minat dan sedikit kesedaran hanya menyebabkan mereka bercakap tanpa ilmu. Terkadang membetuli kehendak syariat terkadang jauh dan memakan diri.

Nilai-nilai islam di hospital merimaskan saya setiap hari.

Entahlah.

Kerja kita yang diberi sedikit kesedaran fikrah oleh Allah tersangat berat.

Hak pesakit yang dinafikan solat berjemaah dan jumaat tiada siapa yang perjuangkan. Banyak lagi yang perlu kita fikirkan bersama. Bukan hanya pengamal perubatan, staff nurse bahkan pesakit dan pelawat perlu berganding bahu, idea dan desakan agar pengamalan perubatan di negara dihiasi dengan nilai-nilai islam. Bukan sekadar mecari kualiti duniawi.

Sekadar menakutkan fresh graduate dari mesir. Selamat pulang ke Malaysia.

Jawatan Kosong Bahagian Syariah di CIMB ISLAMIC

2010-02-01T12:21:00.001+03:00

Syarat-syarat minima:

1. Ijazah Sarjana Muda dalam bidang Syariah

2. Mempunyai pengalaman kerja dalam sebarang bidang sekurang-kurangnya 2 tahun

3. Boleh menguasai Bahasa Inggeris dengan baik

Calon yang berminat boleh menghantar resume berserta gambar saiz passport ke arahman.shukor@cimb.com. Calon yang layak akan dihubungi untuk temuduga.

Makluman perpindahan

2009-08-06T07:43:00.005+03:00

Update oleh abuFateh selepas ini boleh diaksess terus ke :

http://muhaiminmustapha.blogspot.com/

InsyaAllah ulamaummah akan terus diselenggarakan oleh ayahJid dan ammu-ammu yang lain.

Ulamaummah tidak akan ditutup, ianya akan terus berada di sini.

Updaate gambar Fateh dan Syaima'

2009-07-31T04:24:00.004+03:00

oleh : abufateh

Saya akan mula meninggalkan ulamaummah sedikit demi sedikit. Selepas ini kebanyakkan update saya boleh diaksess di http://muhaiminmustapha.blogspot.com/.

Mungkin ayahJid dan ammu-ammu yang lain akan cuba memberikan nafas baru buat ulamaummah.

Kerana sebuah pertemuan hadirnya sebuah perpisahan

2009-07-27T03:47:00.005+03:00

Syaaban telah membuka tirai, Ramadan bakal berkunjung tiba. Alhamdulillah saya akhirnya sampai ke tanah air. 3 bulan keluarga dan anak-anak tersayang ditinggalkan satu dugaan yang agak besar dalam kehidupan.

Tiada apa yang menarik untuk dicoretkan kali ini melainkan kesibukkan melayan Fateh dan Syaima' yang makin manja dan berebut-rebut untuk mendapatkan perhatian. Gelagat mereka yang saling cemburu untuk mendapatkan seratus peratus belaian kadang-kadang meletihkan.

Tidak lupa ribuan terima kasih kepada semua sahabat di Mesir. Kepada yang menghantar ke airport, guru-guru tuisyen tak rasmi (Iqbal dan Israq) sahabat-sahabat seperjuangan sama ada yang sudah berkhidmat maupun masih di Arudu Kinanah terutamanya Munir, Firdaus, Haikal, Hamdan, Aslam, Kadir, Akmal, Wafi, Najid, Zahid, Hanafi dan ramai lagi yang tidak mampu saya nukilkan semuanya di sini.

Tak lupa buat ahli bait Kamal (tahniah sebab kekal mumtaz), buat junoir-junior terutamanya Hafzi (yang tabah dikutuk), Aman Jais, Husaini dan teman-teman di Alex, Kuden dan teman-teman di Alex, Muaz dan teman-teman di Mansurah, Zulfahmi dan teman-teman di Tanta dan Zagzig.

Buat guru-guru yang pernah mengajar walau sepatah ilmu.

Terima kasih khas buat PMRAM, KPKM dan Perubatan.

Saya tengah berkira-kira untuk beralih ke blog baru : http://muhaiminmustapha.blogspot.com/

Selamatkan akidah pesakit menghadapi mati

2009-07-16T12:02:00.001+03:00

Azamin Amin (harakahdaily)

KUALA LUMPUR, 16 Julai (Hrkh) - Orang yang hidup bertanggunjawab menyelamatkan akidah pesakit Islam yang sedang menghadapi saat kematian. Di saat 'sakratul maut' itu, pesakit yang sedang nazak, menghadapi ujian yang tidak dapat dilhat orang awam iaitu ketika syaitan bersusah payah menghasut dan mempengaruhi supaya pesakit mati di dalam keadaan kufur.

Justeru, mestilah sentiasa mengucapkan kalimah syahadah dan 'Allah' di tepi telinga pesakit secara bertenang dan berterusan, agar pesakit itu mampu untuk melafazkannya buat kali terakhir.

Demikian antara saranan pendakwah bebas Dr Azhar Yaacob ketika menyampaikan kuliah yang bertajuk "Pengurusan Pesakit Nazak-SakratulMaut" di pejabat Harakah tengah hari tadi, dekat sini.

Katanya ada tiga peringkat yang perlu dilakukan oleh orang awam, kaum keluarga dan rakan-rakan pesakit yang nazak iaitu membaca surah Yassin, memilih seseorang yang warak untuk membaca kalimah syahadah kepada pesakit dan membacakan doa daripada surah al-Imran daripada ayat 7 dan 8.

"Itulah saat yang paling getir, dimana malaikat dan syaitan 'bergelut' untuk memastikan pesakit mengikut pegangan. Jangan ada yang mencelah, sebab kita mahu pastikan pesakit mati di dalam Islam," katanya kepada warga kerja Harakah.

Selain itu, Dr Azhar juga turut memeri panduan dan tips yang betul dalam menyampaikan berita kematian kepada waris dan kaum keluarga yang terdekat agar ianya tidak mengundangkan masalah dan menjadikan situasi dalam keadaan panik dan mengejut.

"Sampaikan dengan cara penuh berseni dan bijaksana, supaya yang mendengar atau waris menerima berita itu dapat menerima kematian itu dengan penuh redha," katanya.

Selain itu, adalah sangat tidak digalakkan menunggu waris si mati untuk menunaikan tanggungjawab menyelenggarakan jenazah kerana ianya memakan masa yang lama dan tidak boleh ditangguh.

"Kita beri kadar 7 sehingga 8 jam untuk waris balik. Jangan tunggu sehari suntuk. Ini bukan untuk meraikan orang yang hidup tetapi menguruskan jenazah yang mempunyai 'agenda' untuk mengadap tuhan.

"Pastikan juga hutang-piutang si mati ini diselesaikan, sebaik-baiknya sebelum dikebumikan. Bayangkan orang syahid dalam perang, diterima terus ke syurga tanpa dihisab kecuali yang menghalangnya adalah hutang," katanya yang menamatkan kuliah kira-kira 1.30 petang.

Wala' dan Baiah

2009-07-15T01:12:00.005+03:00

Oleh Ust Ahmad Adnan Fadzil (Pimpinan Pas Perlis)

Wala’

Tidak ada satu kalimah dalam bahasa Melayu yang dapat mengungkapkan secara keseluruhan makna wala’. Secara tepatnya kalimah wala’ terangkum di dalamnya beberapa pengertian iaitu;

1. Memberikan kasih-sayang
2. Memberikan ta’at-setia yang tidak berbelah-bagi
3. Mengangkat sebagai pemimpin,
4. Menjadikannya sebagai teman-rapat atau sekutu,
5. Memberi kepercayaan,
6. Tempat mencurahkan bantuan dan pertolongan

Allah berfirman;

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُوْلُهُ وَ الَّذِيْنَ آمَنُوْا الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُوْنَ الزَّكَاْةَ وَ هُمْ رَاْكِعُوْنَ وَ مَنْ يَتَوَلَّى اللهَ وَ رَسُوْلَهُ وَ الَّذِيْنَ آمَنُوْا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَاْلِبُوْنَ

“Sesungguhnya orang yang harus kamu berikan wala’ kamu kepada mereka hanyalah Allah, RasulNya dan orang-orang beriman yang mendirikan solat, menunaikan zakat dan mereka tunduk-patuh (kepada hukum-hakam Allah). Dan sesiapa yang memberikan wala’nya kepada Allah, Rasul dan orang-orang beriman, maka sesungguhnya golongan (yang mendokong agama) Allah itulah yang pasti menang”. (al-Maidah: 55)

Dalam ayat di atas, Allah menegaskan bahawa wala’ dari seorang muslim hanya boleh diberikan kepada tiga golongan iaitu;

1. Allah
2. Rasulullah
3. Mukminin (orang-orang beriman)

Namun tidak semua orang yang mengaku beriman harus diberikan wala’ kepada mereka. Ini kerana Allah mengikatnya dengan tiga syarat iaitu;
1. Yang menunaikan solat,
2. Yang mengeluarkan zakat,
3. Yang tunduk-patuh kepada Syari’at Allah.

Dalam suasana hari ini, wala’ kepada orang-orang beriman secara umumnya merangkumi beberapa pengertian;

1. Wala’ kepada kelompok orang-orang beriman iaitu memberi kesetiaan kita kepada ummah mukminin. Contohnya; dalam pertembungan antara kuasa Islam dan kuffar hari ini, jiwa, perasaan dan hati-sanubari kita adalah bersama dengan kelompok beriman walau di mana saja mereka.

2. Wala’ kepada jama’ah atau kelompok orang beriman yang memperjuangkan Islam iaitu dengan menyertai jama’ah tersebut dan menjadi sebahagian dari anggotanya.

3. Menta’ati pemimpin Islam yang menta’ati Allah sama ada pemimpin umum sekelian kaum muslimin (iaitu Khalifah) atau pemimpin jama’ah yang menerajui gerakan Islam.

Sabda Rasulullah s.a.w.;

ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا، وأمة أو عبد أبق من سيده فمات، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا تزوجت بعده، فلا تسأل عنهم

“Tiga golongan jangan engkau bertanya tentang mereka (kerana mereka termasuk dalam orang-orang yang bakal musnah) iaitu;

1. Orang yang berpisah dengan jamaah dan menderhakai imamnya serta mati dalam maksiat,

2. Hamba perempuan atau lelaki yang lari dari tuannya lalu menemui kematian,

3. Seorang perempuan yang suaminya keluar bermusafir dan telah dicukupinya biaya keduniaannya lalu ia bertabarruj sesudahnya (untuk menarik perhatian lelaki lain).

(Riwayat Imam at-Thabrani, al-Hakim dan al-Baihaqi dari Fadhalah bin ‘Abid r.a.)

Bai’ah

Bai’ah bermaksud perjanjian atau sumpah setia untuk menyatakan kesediaan untuk selalu mematuhi dan setia dengan janji yang diikrarkan. Contoh bai’ah yang berlaku semasa Rasulullah s.a.w.;

1. Bai’ah ar-Ridhwan
2. Bai’ah ‘Aqabah (pertama dan kedua)

Setelah kita meyakini pemimpin kita dengan menepati konsep wala’ yang ditetapkan oleh Syara’ tadi, maka wajib kita memberi bai’ah kepadanya sama ada secara langsung atau secara tidak langsung. Secara langsung ialah dengan melafazkan ikrar kesetiaan dan ketaatan di hadapannya. Secara tidak langsung ialah dengan mentaatinya dalam segala arahan yang diberikan -selagi tidak menyanggahi Syara’- walaupun tanpa dilakukan ikrar dihadapannya.

Seorang muslim adalah individu yang sentiasa diikat dengan bai’ah. Sabda Rasulullah;

من خلع يداً من طاعة لقي اللَّه يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتةً جاهليةً

“Sesiapa yang merungkai ketaatannya (dari pemimpin yang adil), ia akan bertemu Allah di hari kiamat dengan tanpa hujjah baginya. Sesiapa yang mati dalam keadaan tiada bai’ah di tengkuknya, ia mati sebagai mati jahiliah”. (Riwayat Imam Muslim dari Ibnu ‘Umar r.a.)

Pada zaman Rasulullah s.a.w., sekelian para sahabat memberi bai’ah mereka kepada Rasulullah s.a.w.. Adapun selepas zaman baginda, umat Islam wajib memberi bai’ah kepada pemimpin-pemimpin yang dilantik di kalangan mereka. Sabda Rasulullah s.a.w.;

إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

“Apabila keluar tiga orang dalam satu perjalanan, maka hendaklah mereka mengangkat salah seorang sebagai pemimpin”. (Riwayat Imam Ibnu Majah dari Abu Hurairah r.a.)

Jika dalam urusan duniawi (iaitu urusan musafir) Rasulullah mengarahkan supaya dilantik pemimpin, maka lebih-lebih lagi dalam urusan agama dan perjuangan Islam. Institusi kepimpinan amat penting kepada perjuangan dan gerakan Islam. Kerana itu, menjadi kewajipan ke atas setiap ahli gerakan Islam untuk memberi bai’ah yang tidak berbelah bagi kepada pemimpin jamaah.

Jika dilihat kepada bai’ah yang diambil oleh Rasulullah dari golongan Ansar (melalui bai’atul Aqabah pertama dan kedua), ada dua bentuk bai’ah yang mesti menjadi kelaziman setiap ahli harakah iaitu;

1. Bai’ah untuk sentiasa berpegang-teguh dan beramal dengan setiap ajaran Islam,

2. Bai’ah untuk bersungguh-sungguh memperjuang dan mempertahankan Islam hingga ke titisan darah yang terakhir.

Menurut riwayat Ubadah bin Shamit, salah seorang sahabat yang menyertai bai’atul Aqabah pertama pada tahun ke 12 nubuwwah; dalam bai’ah tersebut Rasulullah s.a.w. mengambil bai’ah dari Ansar dalam perkara berikut;

1.Tidak menyengutukan Allah dengan sesuatu apa pun.
2.Tidak mencuri, berzina dan membunuh anak.
3.Tidak mengadakan dakwaan palsu di tengah-tengah masyarakat.
4.Tidak mengengkari Rasullullah di dalam perkara makruf.

Jelas bahawa bai’ah tersebut hanya menyentuh aspek pengamalan dengan ajaran Islam, tanpa melibatkan perjuangan atau peperangan. Namun dalam bai’ah berikutnya iaitu bai’atul ‘Aqabah kedua pada tahun ke 13 nubuwwah, kandungan bai’ah ialah;

1. Dengar dan patuh kepada arahan nabi s.a.w. sama ada diwaktu rajin atau malas.
2. Memberi nafkah (kepada perjuangan) sama ada di waktu senang atau susah.
3. Melaksanakan amar makruf dan nahi munkar.
4. Bangun menegakkan agama Allah tanpa menghirau celaan sesiapa pun.
5. Memberi pertolongan kepada Nabi s.a.w. apabila baginda sampai di Madinah dan mempertahannya sama seperti mempertahankan diri sendiri, isteri dan anak-pinak.

(Riwayat dari Jabir r.a.).

Nyatalah kepada kita bahawa tanggungjawab seorang muslim bukan hanya beramal dengan Islam, tetapi juga mempertahan dan mengangkat martabat Islam dengan segala pengorbanan yang ada. Jadi, bai’ahnya terhadap harakah juga semestinya merangkumi dua hal tersebut.

Sumber : http://pusattarbiyah.blogspot.com/2009/07/wala-dan-baiah-oleh-ust-ahmad-adnan.html

Tazkirah dari Manik Urai

2009-07-14T23:24:00.001+03:00

abuFateh

1. Saya yakin ramai yang akan komen. Umno pastinya mengaku mereka sudah menang dan kepimpinan PM 1 Malaysia sudah diterima. Siapa tahu ada kebenaran.

2. Saya awalnya menjangkakan Pas akan kalah dan MU bakal manjadi Pengkalan Pasir ke-2. Ianya bukan satu doa, tapi andaian sebagai pemerhati dari jauh. Ilmu Allah mendahului ilmu saya, Alhamdulillah Pas menang lagi.

3. Syukur Pas tidak menang besar, sekurang-kurangnya MU menjadi tazkirah kepada semua pendokong dan pencinta Islam bahawa kejayaan milik Allah. Yakin akan kekuatan dan jumlah satu kesalahan.

4. Tazkirah agar kita tidak dilekakan dengan kemenangan dan sokongan rakyat. 1999 di Kelantan kita menang besar dan 2004 mengejutkan kita dari lena. Mungkin MU menjadi punca agar kita ingat kembali hakikat sebuah perjuangan. Juga tidak syok sendiri.

5. Mengisi kemenangan tidak semudah mendapat kemenangan. Lebih payah lagi untuk mempertahankannya. Bila kita menang tidak bermakna tuntuan Islam sudah terlaksana seratus peratus. Menang adalah wasilah, pengisian kemenangan dengan baja dan air-air Islam perlu dirancakkan. Tanpa kemenangan sekalipun perjuang Islam tidak akan terhenti.

6. Buat lah apa sahaja post mortem sekalipun, kita perlu sedar usaha dan pergantungan kepada Allah satu yang pasti. Pas dan pakatan perlu kepada sebuah perubahan.

7. Pakatan pembangkag perlu lebih matang. Rakyat kebanyakkan melihat kita kurang kestabilan. Semuanya di mediakan. DAP dengan perangainya di Kedah, Selangor pula makin bergolak. Buatlah penafian sekalipun, itu yang rakyat nampak.

8. Bahkan persidangan Dewan Undangan Negeri kita lihat ada YB pakatan Rakyat yang mengulangi perangai BN. Jadi ada yang bertanya : 'Apa beza Pakatan dengan BN?'

9. Rakyat makin pening, bila pemimpin tiada hikmah dalam berpolitik.

10. Virus sama mula menyerap dalam segelintir pimpinan Pas. Pejuang Islam perlu kembali bermuhasabah.

Natrah - masih ingatkah kita?

2009-07-10T12:11:00.011+03:00

1. Hari ini akhbar menyiarkan kematian Natrah (Maria Hertogh atau Bertha Hertogh). Kisahnya telah mencatat sejarah hitam kepada umat Islam. Sama ada dari sisi agama atau perundangan.

2. Kesnya walaupun telah berjaya di menangi oleh ibu angkatnya, namun usaha terus dijalankan agar Natrah mampu dirampas keislamnya.

3. Hasilnya mereka menang dengan menyadur dan menggunakan undang-undang Belanda. Alasannya 'kukuhya' berkenaan dengan usianya yang masih dibawah umur.

4. Pelik mengapa undang-undang Belanda boleh diguna pakai di Singapura?

6. Perkara awal yang dilakukan oleh familinya bila berjaya ialah mengajar bahasa ibunda mereka dibawah seliaan 'pegawai agama' dari gereja.

5. Akhirnya jadi lah apa yang terjadi.

6. Hari ini ramai yang bermudah-mudah dengan harga sebuah hidayah. Sentimen sudah hilang, sensitiviti makin kurang.

Baca lagi dari sumber wiki di sini.

Meaningless

2009-07-09T15:13:00.006+03:00

Pagi tadi ada someone menegur saya sebab lama blog ini tidak terupdate. Ada beberapa topik yang berlegar-legar di benak fikiran saya, tapi mood menulis mandul seketika.

Update yang paling mudah ialah dengan cara ini.

Jangan marah !

Hanya 2 keping.

Himpunan Raksasa Pemuda Pakatan

2009-06-30T22:50:00.001+03:00

Patah Tumbuh Hilangnya Sukar Diganti : Syeikh Husein Siraj

2009-06-29T05:18:00.004+03:00

Oleh : abuFateh

Baba Mat Sedawa rahimahullah (kiri) dan Baba Sin Surat rahimahullah (kanan). Kredit untuk bishrulhafi.blogspot.com

Daripada Abdullah b. Amr b. ‘As r.huma katanya:Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Sesungguhnya Allah tidak mengangkat ilmu dari manusia dengan cara menarik ilmu daripada manusia(yakni tidak memadamkan ilmu di dada para ulama),tetapi Allah mengangkat ilmu dengan mematikan para ulama sehingga tidak tinggal lagi orang ‘alim,(lalu) manusia akan mengambil orang yang jahil sebagai pemimpin,lalu mereka ditanya mereka memberi fatwa tanpa ilmu,maka(hal itu menyebabkan)mereka tersesat dan menyesatkan manusia.(Muttafaqun ‘Alaih).

Beberapa hari lepas saya terbaca mengenai kematian seorang ulama besar Melayu berketurunan Pattani di Mekah, Tuan Guru Baba Mat Sedawa. Tetapi saya lebih teruja bila bertandang ke blog http://fadhlibrahim.blogspot.com/ dan menjumpai link yang turut memaklumkan kematian seorang lagi ulama di sana iaitu Syeikh Husein Siraj. Saya sedikit terlewat mendapat perkhabaran sedih ini.

Syeikh Husein Siraj merupakan seorang ulama yang telah lama berkhidmat menjadi khadam ilmu di bukit Ajyad Makkahtul Mukkaramah. Beliau seorang yang alim, warak dan mesra melayani tetamu.

Pertemuan saya yang pertama dan terakhir dengan beliau ialah samasa musim haji tahun 2004. Ketika itu saya dan sahabat-sahabat bertandang ke kediamnnya di sana.

Jelas nasihat yang diberikan kepada kami seorang demi seorang menampakkan karamah beliau. Saya dan sahabat-sahabat yang ada pada ketika itu daripada aliran pengajian yang pelbagai, namun nasihat beliau kepada kami seolah-olah menampakkan apa yang tersirat di sebalik perasaan masing-masing.

Syeikh Husein antara ulama' yang banyak memberi kesan kepada saya. Kebanyakkan sanad-sanad kitab hadis yang ada pastinya akan melalui beliau. Walaupun tidak berguru dengan beliau secara rasmi, al-Fadhil Ustaz Aziz Che Man antara anak muridnya yang banyak saya terima ilmu dan nasihat.

Telah ramai ulama'-ulama' agong meninggalkan kita. Bermula dengan tokoh besar gerakkan Islam Ustaz Fathi Yakan, diikuti dengan Syeikh Husin Siraj dan Baba Mat Sedawa, entah siapa lagi yang akan dijemut Allah. Ini cerita tahun 2009.

Teringat saya diakhir tahun 1900-an, ramai ulama' yang dijemput mengadap Allah Ta'ala. Antara meraka ialah Syikh Syarawi, Syeikh Muhammad al-Ghazali, Syeikh Muhammad Nasiruddin Al-Bani dan banyak lagi.

Begitulah hilangnya ilmu agama sedikit demi sedikit dengan kematian para ulama'. Ditambah lagi dengan kemalasan kita untuk berusaha mewarisi pusaka ilmu daripada mereka. Ramai yang menyesal bila mendengar berita kematian ulama' lantara ntidak sempat mengambil manfaat ilmu dairpada mereka. Ironinya ketika mereka berada disekeliling kita jarang sekali kita meringakan tulang mengadap meminta nasihat dan menadah ilmu.

Hilang mereka memang sukar diganti…

Al-Fatihah untuk para ulama' amillin yang telah meninggalkan kita…

Biodata Syeikh Husein Siraj

http://allangkati.blogspot.com/2009/06/syeikh-husein-siraj-menghadap-allah-swt.html

Syeikh Husein Siraj menghadap Allah SWT
Syeikh Husein Siraj ulama Fathani meniggal di Makkah
( 1926 - 2009 )

Nama lengkap beliau adalah al-Allaamah al-Musnid al-Faqih asy-Syeikh al-Mu`ammar Husein Bin Ahmad Bin Abdul Qadir Bin Ismail Bin Syamsuddin Siraji asy-Syafi`i al-Fathani al-Makki, keturunan beliau berasal dari Negeri Arab.

Beliau di lahirkan di Suratani sebuah kampung yang terletak negeri Fathani bahagian selatan thailand pada tahun 1926 Mesehi, belajar ilmu agama dikampung halamannya kemudian berangkat berhijrah ke tanah suci Makkah, kemudian menetap di Makkah hinggah akhir wafatnya.

Beliau memiliki sifat tawadhuk, rendah diri, wara`, dan sangat memegang norma-norma agama Islam, beliau selalu melaksanakan haji dari mulai sampainya ke kota Makkah hingga tahun 2007 M, tetapi setelah musim haji tahun 2007 beliau mengalami sakit tua, sehingga hanya terletak dikasur dirumah anaknya didaerah Aziziyah Makkah.

Ketika Beliau masih muda sempat belajar dengan Syeikh Sayyid Alawi Bin `Abbas al-Maliki, Syeikh Mansur al-Jawi, Syeikh Muhammad Ahiid Bin Idris al-Bogori al-indonesi, Syeikh Abdullah Bin sa`id al-Lahji al-Yamani, keseluruh ulama tersebut telah memberikan ijazah kepada Syeikh Husein Siraj, setelah Syeikh Sayyid Alawi Bin `Abbas meninggal dunia, beliau masih tetap mengikuti pengajian di rumah al-Malikiyyah yang diteruskan oleh anaknya Syeikh Sayyid Muhammad Bin `Alawi Bin `Abbas al-Maliki dan Syeikh Sayyid Muhammad juga memberikan ijazah kepadanya.

Penulis ( Muhammad Husni Ginting ) sering berjumpa dengan beliau ketika musim haji 2005, karena ketika itu rumah penginapan penulis berhampiran dengan rumahnya di Bukit Ajyad, beliau telah memberikan ijazah khusus dan umum kepada penulis pada tarikh 4 Dzul Hijjah tahun 1425 Hijriyah, dan penulis mendengarkan Hadits Musalsal Bin Awaliyah secara sebenarnya menurut syarat-syarat yang ada, kemudian mendapat ijazah yang kedua kalinya pada tarikh 19 Rajab 1428 Hijriyah, ketika itu penulis telah melaksanakan manasik Umrah.

Walaupun beliau sudah tua tetapi tetap saja masih memberikan pengajian dan pengajaran di sebuah mesjid kecil diatas bukit Ajyad, beliau mengajar Syarah Ibnu `Aqil, Syarah Muhadzdzab Li an-Nawawi, dan lain-lainnya, pelajar-pelajar Malaysia dan Fathani sangat bersemangat mengikuti pengajian beliau, bila penulis berada di Ajyad, maka penulis akan menyempatkan diri untuk menghadiri pengajiannya.

Setelah musim haji tahun 1428 beliau jatuh sakit sehingga menghembuskan nafas terakhir pada hari Jum`at 11 Jumadil Akhir tahun 1430 Hijriyah bertepatan pada tarikh 5 Juni 2009 Masehi, semoga Allah mencurahkan rahmatnya kepada Syeikh Husein Siraj.

Islamphobia : takut dan menakutkan

2009-06-25T08:10:00.003+03:00

Oleh : abufateh

1. Ini bukan isu baru, ianya cerita berulang-ulang. Sekejap timbul, reda seketika dan muncul kembali.

2. Jahatnya kerajaan Perancis dalam diskriminasi pemakaian umat Islam di sana tak berkesudahan. Isu hijab, berkali-kali ditimbulkan. Bukan sekali dua, selepas reda setahun dua kemudiannya diungkit kembali. Tapi kali ini burqa pula yang menjadi subjek.

3. International Crisis Group (ICG) pula nampak sangat sentimen anti Islamya dengan menuduh sekolah pondok di Pattani sebagai markaz merekrut pengganas. Mungkin mereka tidak pernah mendengar cerita ulama'-ulama' dan penduduk muslim yang sering hilang tanpa kabar berita. Salah satu punca ketakutan pelajar-pelajar aliran agama dari sana teragak-agak untuk pulang ke tanah air.

4. Halnya sama dengan jurnalis Reader Digest yang pernah menulis berkenaan pondok-pondok di Afganistan yang menjadi pusat melahirkan pengganas selepas pasca 11 September.

5. Tapi kalau dikaji-kaji pengganas tidak kira daripada agama mana pun ramai yang lepasan universiti. Termasuk perasuah, penipu dan perampas kerajaan yang sah. Mereka tidak pernah duduk bersila sejam menadah telinga daripada tok-tok guru pondok.

6. Sedangkan sampai ke hari ini tidak ada satu proses kehakiman yang jelas dan telus dalam setiap tuduhan mereka kepada umat Islam yang dikatakan mengganas. 11 September hanya tinggal tuduhan dan Iraq menjadi ladang sembelihan umat Islam hanya kerana sebuah tuduhan.

7. Oriana Fallaci, seorang penulis Itali menyamakan umat Islam seperti binatang. Mungkin dia lupa kekejaman Nazi dan tidak pernah ke Gaza melihat sendiri sopan santun Israil kepada umat Palestin dalam kurungan. Maka ramai lah yang yahudi-yahudi memuji Fallaci.

8. Mungkin ketakutan mereka kepada kebangkitan Islam satu punca mereka takut dan cuba untuk menakutkan orang lain. Tapi cahaya Allah terang lagi bersuluh, tiada siapa yang berhak menyekatnya.

9. Di Perancis sekiranya tidak disekat, Islam bakal mendominasi negara terbabit, lantaran kedudukan sebagai agama ke dua terbesar. Boleh jadi ini puncanya ahli Parlimen di sana membangkitkan isu burqa, sedang isu sosial dan gawatnya ekonomi dunia lebih aula untuk mereka bincangkan.

10. Entahlah, mungkin hijab dan burqa menganggu kucup cium manusia-manusia bogel di Eifel Tower. Atau ada yang tersirat di sebalik tersurat.

11. Di Pattani pembersihan umat Islam seolah-oleh dilakukan dengan cara halal. Berita di Malaysia hanya menyiarkan maklumat sehala, mungkin semat-mata untuk menjaga hubungan antara negara, atau sememangnya jahil dengan keadaan sebenar.

12. Tugas kita bukan setakat marah. Penyebaran Islam perlu kepada usaha tenaga, fikiran dan idea. Menyampaikan dakwah dengan lisan menerusi dialog antara agama atau siri penerangan adalah cara terbaik selain memperbanyakkan penulisan yang mampu dieksess oleh semua lapisan masyarakat.

We Are Not Oppressed: Burka Women

2009-06-25T05:51:00.004+03:00

By Hadi Yahmid, IOL Correspondent (Islamonline.net)

PARIS — Every time she opens the newspaper now, Françoise, 29, is struck by photos of a burka-wearing woman accompanied by big, glib headlines describing the outfit as a sign of women oppression in Islam.

"There is nothing oppressive about the burka," the French woman, who changed her name to Khadija after embracing Islam six years ago and dons a burka, told IslamOnline.net.

Burka has been making headlines since Communist MP Andre Gerin proposed a parliamentary probe into what he describes as the rising number of Muslims who wear the loose outfit that covers the body from head to toe.

The National Assembly decided on Tuesday, June 23, to set up the inquiry that may set the stage for a law banning the burka.

This came a day after President Nicolas Sarkozy told the parliament that burka was unwelcome in France, describing it as a sign of "subjugation and submission" of women.

"We have made a free and educated choice to wear the burka," insists Françoise, sitting in her living room in Paris’s Saint Denis suburb along with a group of burka-wearing women.

"Three were no pressures, no oppressive families and oppressive husbands behind our decisions."

Muslim women say they only started to feel imprisoned after politicians and the media created this fuss.

"I never go out of my home now unless for emergencies," notes Mahrezyia, one of the group.

"It’s not that easy to have people with suspicious looks following you every where."

Scapegoats

The burka-wearing women insist they have the right to choose how to dress up, just like everybody else in France.

"We should not be discussing whether burka is obligatory or not. The core issue is that we have the right to wear it anyway," maintains Françoise.

While Hijab is an obligatory code of dress for Muslim women, the majority of Muslim scholars agree that a woman is not obliged to wear the face veil or the burka.

Scholars believe it is up to women to decide whether to take on the veil or burka.

Muslim community leaders say that burka remains a rare exception among France's sizable seven million Muslims.

There are no figures on the number of women who wear the full-body covering in France -- and whether it is on the rise.

Françoise, who estimates that only tens of women in France don burka, questions the timing of the new controversy.

"Seems that the government had nothing to do amidst the ongoing economic and social crises but to direct attention towards us," she joked.

Many believe Sarkozy summoned up the burka issue to camouflage his plans to reform France’s ossified social, education and tax system.

Muslim community leaders have criticized lawmakers for wasting their time focusing on a fringe phenomenon at a time France is facing major economic and social challenges.

Françoise and her friends say the official campaign on burka should not be a surprise, since it is the same government that banned hijab in state schools in 2004.

"Now it’s our time," she fumes.

"We are the scapegoats for France’s troubles," agrees her friend Mahrezyia.

Ahlan Ya Rejab : Rivisited

2009-06-24T20:01:00.001+03:00

Oleh : Abufateh

Kita sekarang di awal bulan Rejab. Salah satu daripada empat bulan haram di sisi Allah Ta’ala. Rejab pastinya mengingatkan kita kepada beberapa perkara dan peristiwa penting dalam sejarah umat Islam.

1. Perihal bulan haram.
2. Coretan cerita tahun kesedihan
3. Peristiwa Isra’ dan Mikraj
4. Pensyariatan solat
5. Sejarah Baitul Maqdis serta kesedihannya.

Saya rasa lima perkara ini antara yang sering kita diingatkan bila tibanya bulan ini. Sama ada dalam bentuk bahan bacaan, forum maupun ceramah isra’ mikraj.

Cerita ini perlu kepada itqan kita dalam memahami untuk diterjemahkan ke dalam dunia realiti seorang mukmin. Kaku dalam adaptasi sirah sejarah Rasulullah saw dalam diri dan masyarakat salah satu punca nilai keindahan Islam gagal dirasai.

Masih ramai yang membaca dan mendengar sirah tidak lebih daripada sebuah cerita.

Entri kali ini tidak lebih daripada himpunan tajuk. Saya tidak berhajat untuk menulis panjang kali ini. Oleh itu saya sarankan kepada teman-teman untuk menekuni lima elemen di atas sebagai homework kita bersama. Untuk mencoretkanya satu persatu akan menghasilkan karangan yang cukup panjang. InsyaAllah sekiranya ada kemampuan saya coretkan biarpun sedikit.

Pastinya buku sirah menjadi tempat utama rujukan. Carilah sinopsisnya peristiwa sedih kematian saidatina Khadijah dan Abu Talib juga sengsara nabi saw dalam kembara dakwah ke Taif pada tahun ke-10 kerasulan baginda saw. Perincian perjalanan dari masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang menghimpunkan seribu satu pengajaran seterusnya mikraj nabi saw ke Sidratul Muntaha boleh di dapati daripada kitab-kitab habis muktabar.

Rahsia bulan Rejab seandainya ditekuni mampu memberikan kesegaran baru untuk iman kita. Saya ajak diri dan semua untuk lebih khusyuk dalam solat sempena bulan sembahyang ini.

Bersemi Ukhuwah Dipupuk Kasih

2009-06-23T07:28:00.005+03:00

http://tuanibrahim.blogspot.com/

Mursyidul Am PAS, Datuk Nik Abdul Nik Mat petang ini mengumumkan menarik balik kenyataannya menggesa Timbalan Presiden, Nasharuddin Mat Isa meninggalkan PAS dan meletakkan jawatan ahli parlimen Bachok jika menyokong cadangan kerajaan perpaduan dengan Umno.

Nik Abdul Aziz yang juga menteri besar Kelantan menegaskan demikian dalam satu kenyataan yang dibaca selepas satu perjumpaan khas hampir dua jam, mulai 5 petang tadi di pejabat agung PAS di ibunegara.

Berikut adalah kenyataan penuh Nik Aziz:

"Setelah berbincang dari awal hingga akhir dalam perjumpaan khas yang diadakan di pejabat agung (PAS) dalam semangat kekeluargaan bagi menangani permasalahan dalam beberapa isu politik semasa, yang dibesar-besarkan oleh media perdana, kami akhirnya bersetuju sebulat suara melupakan prihal salah tanggapan antara pimpinan atasan parti akibat daripada permainan politik parti Umno.

"Kami bersama-sama dalam satu saf yang padu, untuk terus bersama-sama memperjuangkan keazaman PAS bagi mendaulat Islam di persada tanahair.

"Kami juga bersetuju sebulat suara bahawa kerajaan perpaduan diberhentikan serta merta seperti yang telah diputuskan oleh Presiden PAS bersama Pakatan Rakyat dalam satu kenyataan bersama di bangunan Parlimen jam 2.30 tadi yang menolak sepenuhnya idea kerajaan perpaduan.

"Oleh yang demikian, selaras dengan itu, saya selaku Mursyidul Am PAS menarik balik segala kenyataan saya terhadap YB Ustaz Nasharuddin Mat Isa, Timbalan Presiden PAS dan dengan itu, ianya tidak berbangkit lagi."

Perjumpaan khas itu turut dihadiri oleh Nasharuddin, Datuk Seri Abdul Hadi Awang; Timbalan Mursyidul Am, Datuk Dr Haron Din; Naib Presiden - Tuan Ibrahim Tuan Man, Salahuddin Ayub dan Datuk Mahfuz Omar - Setiausaha Agung PAS, Datuk Mustafa Ali, bekas naib presiden, Ahmad Awang, Ketua Dewan Pemuda, Nasruddin Hassan dan Ketua Muslimat Nurida Salleh.

Iktibar Perang Jamal-Jernihkan sebuah kekeruhan.

2009-06-20T16:17:00.004+03:00

Oleh : Abufateh

Seawal pemerintahan Saidina Ali KAW, suasana tegang berlaku di antara beberapa kelompok sahabat.

Saidina Zubair ra, Saidina Talhah ra dan Saidatina Aisyah ra berterusan mendesak Saidina Ali KAW agar menyegerakan qisas kepada pembunuh khalifah Uthaman ra. Pada mereka ianya mesti disegerakan tanpa kompromi.

Saidina Ali berpendapat sememangnya urusan qisas dan hukuman kepada pembunuh Saidina Uthman ra sewajarnya dijalankan, tetapi selepas urusan tertentu diselesaikan dan keadaan aman tenteram dapat diwujudkan.

Titik pertemuan mereka sama, pembunuh khalifah hendaklah diqisas, tapi masa dan teknikal pelaksanaan mereka bertelagah.

Ketegangan pendapat ini lah akhirnya membawa kepada berkumpulnya bala tentera kedua-dua pihak bagi menegakkan keadilan dan pendapat masing-masing.

Alhamdulillah, setelah betemu mata dengan mata kumpulan Saidatina Aisyah ra dapat menerima penejelasan daripada Khalifah Ali KAW dan peperangan dapat dielakkan.

Namun ianya disedari oleh puak munafik. Mereka sememangnya berhajat untuk melihat pertumpahan darah antara dua kumpulan ini. Antara watak utama yang mengisi ruang kemunafikkan ini ialah Abdullah bin Saba', seorang yang asalnya Yahudi daripada Yaman. Sebelumnya dia lah yang meracuni pemikiran penduduk Mesir agar memerangi Saidina Uthman ra semasa pemerintahannya, namun akhirnya rombongan perang dari Mesir itu digagalkan oleh Saidina Ali KWA dengan penjelasan dan dialog di sempadan.

Puak munafik ini telah berkumpul dan akhirnya mereka sepakat untuk membangkitkan fitnah dengan menyerang khemah tentera kedua-dua pihak yang telah berdamai pada waktu malam.

Mereka menyerang perkhemahan Saidatina Aisyah ra, lantaran terkejut pihak mereka menyangka bahawa serangan tersebut datanganya daripada pihak Saidina Ali KAW yang memungkiri perjanjian. Maka gemparlah bahawa mereka telah dikhianati oleh tentera dari Khufah.

Hal yang sama berlaku di perkehmahan tentera Saidina Ali KAW. Kecoh lah juga bahawa mereka telah diserang oleh kumpulan Basrah.

Kekalutan malam dan fitnah daripada puak munafik inilah akhirnya mencetuskan perang yang terkenal dengan Perang Jamal.

Hanya kerana sebuah perseilishan faham yang telah diredakan dan ditemui kata sepakat, namun dihidupakan kembali fitnah oleh puak-puak munafik. Tumpah juga akhirnya darah umat Islam di tangan saudara seagama.

Mungkin ada sesuainya kita renungi kisah-kisah fitnah di zaman pemerintahan Saidian Uthman ra dan Saidina Ali KAW guna untuk renungan era kalut ribut UG ini. Juga kisah perselisahan antara Saidina Ali KAW dan Saidian Muawiyah ra yang memakan korban kaum muslimin sehingga membawa kepada peristiwa Tahkim.

Saya tidak berhajat untuk menulis panjang, bacalah sirah untuk mencari panduan. Mungkin di sana ada pengajaran yang boleh kita renungkan.

Bila semua orang mahu bercakap

2009-06-16T21:40:00.014+03:00

Oleh : abuFateh

1. Bila semua orang mahu bercakap, perkara yang mudah jadi keliru.

2. Bila yang bercakap itu bukan orang yang berautoriti, yang hidup jadi mati yang jernih jadi keruh, yang keruh pun boleh bertukar jernih.

3. Kesnya sama dengan dengan isu kemalangan di Mesir. Ramai sangat yang menjaja berita, macam mana kemalangan berlaku, apa kabar sahabat yang di ICU, 'oh doktor kata itu dan ini!'.

4. Menjalarlah cerita dengan tafsiran sendiri, merebaklah berita dengan penambahan itu dan ini. Mungkin dalam tak sedar ingin disebut aku lah orang pertama yang tahu segala-galanya. Ataupun aku lah sumber informasi.

5. Kata seorang rakan, semua orang nak bercakap apa yang dia tahu.

6. Halnya sama dengan Kerajaan Perpaduan. Lagi dibicarakan lagi parah keadaan. Sedang pimpinan minta mulut ditutup buat sementara.

7. Ramai yang rasa ada ilmu, tahu dan layak. Tapi bila berhujah dan memberi pandangan ; 'asalnya nampak je bodoh, bila bercakap memang betul bodoh rupanya budak ni'. Sekadar meminjam lawak tipikal Ustaz Ismai Kamus.

8. Pecah kesatuan ahli, musuh bertepuk tangan. Bergaduh sana bergaduh sini, tuduh sana tuduh sini, seronok bila menang hujjah tapi amal menuju mati sifar menghitung hari. Itu kerja kita tiap-tiap hari.

10.Tok Guru Hj Hadi vs Tok Guru Nik Aziz. Media seronok melaga-laga, kita menyambut gembira bawah sedar. Kita tambah kritikan, sama ada pro TGNA atau condong TGHA. Lupa adab berjemaah, tak ingat adab-adab khilaf.

11. Entahlah, atas dasar kebebasan bersuara SIS yang ditentang ada pula yang sokong. Dewan Ulama yang dipertahan ada pula yang nak ianya dimansuhkan. Ulama' yang ada diperlekeh-lekehkan. Mudah untuk menarik bicara tapi orang tua sudah lama pesan, telajak kata buruk padahnya, kereta motor boleh lagi nak diundur.

12. Bercakap lah sesuatu yang pasti, senyaplah dalam perkara yang samar. Sekalipun ada kebenaran di pihak kita, terkadang senyap itu lagi afdal dan diberi pahala oleh Allah.

13. 'Cukup seseorang itu dikira menipu bila bercakap segala apa yang didengarinya' – mafhum hadis nabi saw.

Cukuplah mati itu sebagai peringatan

2009-06-15T12:04:00.007+03:00

Oleh : abuFateh

Kredit untuk http://muhtarsuhaili.wordpress.com/

Pemergian Ammar Zulkifli cukup memberi kesan yang mendalam kepada atmosfera pelajar perubatan terutamanya di Kaherah. Berhari-hari status di Yahoo Messenger menggambarkan tanda kesedihan, kehilangan dan ingat kepada kematian.

Sekurang-kuranganya kematian itu memandulkan seketika nafsu bintang yang ada dalam diri.

Ia kemudiannya diiringi dengan berita sedih pulangnya seorang mujahid ulung dalam harakah Islamiyyah, Dr Fathi Yakan. Ada yang mengatakan patah tumbuh hilang berganti, tapi tidak mudah untuk mengantikan seseorang seperti ini. Diangkatnya ilmu oleh Allah dengan mematikan ulama'. Dimuramkan kesatuan sesebuah gerakan dengan kematian hanya seorang figure.

Cuma kita mendokan agar Allah menjadikan kita galang ganti yang tidak kurang hebatnya dengan Dr. Fathi Yakan, Syeikh Ahmad Yasin dan Dr. Rantissi.

Cukuplah mati itu sebagai peringatan.

Kematian perkara yang biasa. Mati sama ada melalui faktor umur yang dikatakan layak untuk mati, atau diambil nyawa oleh Allah dalam keadaan kemalangan, kebakaran, pembunuhan dan sebagainya. Ianya tatapan biasa di dada akhbar setiap hari.

Justeru lambakan berita kematian sebegini hakikatnya dibaca sebagai hanya sebagai sebuah berita. Jarang sekali hadirnya getaran dihati takutkan kematian menjelang dengan persiapan yang masih belum mencukupi.

Pelajar perubatan, dek kerana terbiasa dengan tulang manusia dan specimen tubuh badan manusia jarang sekali teruja dengan kematian bila bersama dengan bahagian-bahagian anggota manusia ini. Tak kurang yang berani tidur sekatil dengan tulang-tulang manusia lantaran penat mentelaah pelajaran.

Saya pasti tidak ramai yang ingatkan mati bila berada dalam suasana sebegini. Tulang dan spesimen manusia adalah lumarah dalam kehidupan seorang pelajar perubatan. Ditambah pula dengan sportting exam, berapa ramai yang teringat untuk menghormati hak mayat bila mana kalut untuk menjawab soalan yang diberikan. Dibelak-belek mayat dengan penuh kasar dan tanpa hormat.

Halnya sama dengan doktor yang sudah kalis menandatangani pengesahan kematian. Kematian di hospital perkara yang biasa. Mana mungkin doktor dan jururawat yang sekadar melihat kematian dengan mata kasar mampu menginsafi sebuah kematian. Lihatlah dengan mata hati.

Lalu hanyalah kematian mereka yang terdekat sahaja mampu menjentik jiwa keras kita agar merenung sejenak, bahwa kita juga akan dijemput. Bezanya siapa yang dahulu dan siapa yang kemudian.

Mampukan kita mendapat mati yang penuh kemuliaan? Ditangisi sebuah pemergian, diungkit-ungkit segala kebaikkan dan dilupakan semua kesilapan. Ianya bukan hanya sekadar impian tapi perlu kepada sebuah persiapan.

al-Fatihah.....

2009-06-11T01:09:00.002+03:00

Al-Fatihah buat allahyarham Amar, pelajar perubatan Universiti Kaherah yang terlibat dalam kemalangan di Mesir, kelmarin.

Doakan kesihatan 2 orang lagi mangsa (Aman dan Eckm).

2 lagi mangsa mendapat rawatan pesakit luar.

Moga Allah merahmati semua.

Peringatan bagi kita yang masih hidup.

Kerajaan Perpaduan: Kenapa kita berpolemik?

2009-06-10T04:38:00.002+03:00

Oleh : USTAZ TUAN IBRAHIM TUAN MAN

Bilamana Presiden mengutarakan gagasan kerajaan perpaduan, ramai di kalangan kita membuat pelbagai tafsiran dan andaian. Ada pandangan terkeluar dari akhlak jamaah dan sebahagian besarnya masih dalam batas berjamaah. Kesemua permasalahan ini berpunca dari tiada satu penjelasan lengkap dikeluarkan. Idea yang dilontar oleh pimpinan tentulah berpijak dari dasar syarak dan jauh daripada tindakan merugikan parti atau gabungan pakatan Rakyat. PAS tidak akan mengkhianati Pakatan kita, bahkan kita akan perkukuhkan gabungan ini menjadi alternative bagi rakyat.

Sebagai ahli parti, kita mesti menerima idea dan gagasan ini dengan baik sangka kepada presiden disamping mengikuti penjelasan daripadanya. Idea ini dilontar diperingkat awal untuk menjadi bahan renungan semua pihak. Satu lontaran idea dan gagasan besar yang tidak seharusnya berlalu tanpa diadakan wacana ilmiah bagi membincangkannya. Saya suka jelaskan bahawa YB Dato’ Sri Presiden akan membuat dan memperhalusi gagasan ini dalam masa terdekat dan satu wacana kepimpinan akan diadakan. Namun bagi mengurangkan sedikit polimik yang sengaja dibesarkan oleh media arus perdana, saya suka menggambarkan beberapa prinsip yang ujud dalam gagasan ini.

Antara asas utama dalam kerajaan perpaduan ini ialah bertolak kepada firman Allah “ dan bertolong bantulah kamu dalam perkara kebaikan dan taqwa, dan jangan bertolong Bantu dalam perkara dosa dan permusuhan”. Konsep taawun yang melahirkan muafakat yang disaran oleh Allah menjadi asas dalam pembinaan Negara perpaduan. Kita mesti membina Negara berasaskan kepada al-bir( Kebaikan ) yang meliputi semua elemen kebaikan bagi rakyat. Kita mesti menyedari pembinaan Negara perpaduan tidak akan lahir dari sistem yang kelam kabut, rasuah dan penyelewengan, pimpinan yang tidak berakhlak, sistem yang penuh dengan kezaliman, dan akta yang digunakan bagi menindas rakyat. Apakah al-bir dari sistem begini. Kita mesti letakkan asas al-bir ini untuk kepentingan rakyat tanpa mengira bangsa dan agama. Asas ini dittuntut oleh Allah, apakah ada diantara kita yang tidak inginkan kebaikan?

Asas kedua ialah taqwa. Negara mestilah menjurus ke arah melahirkan pimpinan yang bertaqwa, agar rakyat yang kita urus bukan hanya selamat melalui al-bir ( kebaikan sistemn Negara ) tetapi mestilah ujud elemen taqwa. Pemimpin mestilah bertaqwa kepada Allah. Asas al bir bersifat umum, tetapi asas taqwa bersifat khusus bagi pimpinan yang ingin menerajui kepimpinan Negara perpaduan. Semua parti p[olitik yang pimpinannya terdiri dari mereka yang menerima Allah sebagai Tuhan dan Nabi Muhammad sebagai Rasul hendaklah sedar bahawa kehidupannya tidak berakhir di dunia. Bagaimana kita ingin melahirkan rakyat yang baik, seandainya kita sendiri bergelumang dengan dosa dan maksiat. Kepimpinan gagal menjadi model bagi rakyat, isteri pimpinan menjadi elemen yang meruntuhkan akhlak dan jati diri bangsa. Hidup tanpa batasan agama dan kawalan wahyu. Negara yang baik lahir dari kepimpinan yang baik, dan taqwa adalah asas bagi semua kebaikan. Rakyat mestilah menyedari betapa Negara kini sangat-sangat memerlukan pemimpin yang bertaqwa bagi memandu Negara.

Kami menawarkan asas yang Allah menyuruh kita berpegang; apakah ada panduan yang lebih baik dari panduan Ilahi?. Apakah parti-parti politik bersedia kearah itu, dan seandainya tidak bersedia apakah alasan dihadapan Allah nanti di akhirat bila Allah meminta kita menjelaskan kenapa dan mengapa.

Asas ketiga ialah kita menyatakan bahawa kita tidak akan berkompromi dalam pembentukan kerajaan ini sabuah kerjasama kearah durhaka kepada Allah. Konsep al-ism yang sangat luas menjadi sempadan pembinaan kerajaan perpaduan. Kita sebagai pimpinan mesti berusaha agar rakyat tidak terdedah kepada dosa dan maksiat. Kita perlu membina Negara yang soleh melalui pemimpin dan rakyat yang soleh. Kita mesti meletakkan asas utama agar semua elemen yang mendatrangkan dosa bagi rakyat dihapuskan; kerana kebaikan tidak akan lahir dari maksiat dan munkar.

Setelah lebih lima puluh tahun negara merdeka, pelbagai sistem yang mendedahkan dosa dipaksakan ke atas rakyat. Amalan riba yang berterusan, pusat-pusat meksiat diberi ruang yang luas oleh pemerentah, program maksiat mendapat tempat di hati rakyat sehingga lahirlah pelbagai gejala social, jenayah dan penyelewengan. Akibat Negara yang tidak diasas kepada benteng kawalan yang menjadi syarat utama kebaikan bagi rakyat. Inilah syarat kami bahawa kami tidak akan berkompromi dengan perkara dosa dan durhaka kepada Allah yang diizinkan oleh pemimpin Negara perpaduan. Apa makna perpaduan, kelau untuk durhaka kepada Allah, kerana tiada makna kemajuan dan perpaduan kalau ia dibentuk kea rah maksiat dan dosa.

Asas keempat yang dinyatakan oleh Allah ialah kami tidak akan berkerjasama kearah permusuhan. Kita mesti menghentikan sebarang elemen perkauman sempit yang mendorong ujudnya jurang antara kaum di Negara ini. Kecintaan kepada bangsa sendiri adalah fitrah manusia. Islam tidak menghalang setiap kaum menyintai kaumnya, tetapi Islam menentang tindakan zalim kepada kaum lain. Kerana kaum, bangsa dan warna kulit adalah ketentuan Allah, bukan pilihan manusia.

Kerajaan Perpaduan tidak akan mengizinkan sebarang elemen kearah permusuhan, samada di kalangan kaum melayu, cina, India dan lain-lain. Pertembungan antara dalaman setiap keum akan merugikan Negara. Kita tidak akan membiarkan permusuhan antara orang melayu sebagaimana kita tidak akan izinkan permusuhan sesama kaum India dan cina. Ini asas kita. Tindakan mengapi-api permusuhan, elemen genstarism dan kongsi gelap, gerakan anti perpaduan serta membiarkan jurang kaya dan miskin melampau, elemen penindasan dan kezaliman golongan kaya berpengaruh ke aras rakyat miskin dan tertindas akan menjurus ke arah permusuhan.

Saya ingin tegaskan bahawa inilah antara beberapa asas dalam kerajaan perpaduan. Andainya ada pihak yang menentangnya, apakah alasan kalau inilah yang digariskan oleh Allah dalam konsep al-taawun. Taawun sebagai satu gagasan, bukan hanya terikat dengan taawun fardiyyah; tetapi satu gagasan besar yang hebat dari Allah. Di samping asas tersebut, terdapat beberapa asas lain yang akan dijelaskan kamudian.

Hentikan kenyataan keliru, tiada hasrat bawa PAS kepada BN - Timbalan Presiden PAS

2009-06-09T23:08:00.001+03:00

KUALA LUMPUR, 9 Jun (Hrkh) - Timbalan Presiden PAS, Ustaz Nasharuddin Mat Isa bersetuju dengan saranan Pengarah Jabatan Pilihan Raya PAS Pusat, Dato' Mustafa Ali agar seluruh pimpinan PAS dan Pakatan Rakyat menghentikan segala kenyataan yang boleh mengelirukan penyokong PAS dan Pakatan Rakyat khususnya mengenai Kerajaan Perpaduan.

Jelasnya sewaktu dihubungi Harakah hari ini, isu kerajaan perpaduan ini telah menimbulkan banyak salah faham pelbagai pihak.

"Apa yang dimaksudkan oleh Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang ialah PAS tidak menutup ruang perbincangan dengan sesiapa dan tidak pula menyebut hendak membawa PAS kepada Umno dan Barisan Nasional.

"Jadi, akibat daripada kekeliruan kenyataan ini, saya ingin menyebut sebagaimana saya nyatakan dalam ucapan penggulungan Muktamar PAS, PAS tidak pernah mempunyai hasrat untuk membawa PAS kepada Umno dan Barisan Nasional," tegasnya.

Nasharudin menjelaskan PAS tidak pernah membesarkan mengenai Kerajaan Perpaduan ini dan sehubungan itu katanya, tumpuan PAS ialah untuk memperkukuh parti dan Pakatan Rakyat serta bersiap sedia menghadapi Pilihan Raya Kecil Manik Urai.

Sementara itu, Mustafa dalam sidang akhbar yang diadakan di Pejabat Agung PAS, Jalan Raja Laut hari ini merayu seluruh pimpinan PAS dan Pakatan Rakyat supaya menghentikan kenyataan yang berkait dengan isu-isu yang boleh memberi kekeliruan kepada penyokong PAS khususnya berkaitan dengan kerajaan perpaduan.

"Saya menggunakan perkataan merayu kerana saya tidak ada autoriti untuk arah. Jadi saya merayu khususnya pimpinan PAS agar tidak ada sebarang kenyataan yang boleh mengelirukan yang akan memberikan barangkali gambaran serta persepsi negatif.

"Tugas saya hari ini bersama jentera pilihan raya PAS ialah lawan dengan Barisan Nasional. Berbicara mengenai Kerajaan Perpaduan adalah tidak relevan pada waktu ini. Sebab apabila kita menggunakan apa istilah pun mengenai kerjasama ini, ia 'misleading'.

"Sebab kerjasama kita hari ini adalah dengan Pakatan Rakyat. Kalau 'engagement' ya. Kita nak bercakap dengan MCA dan MIC tidak ada masalah. Bercakap tidak salah,"katanya.

Dalam pada itu beliau turut memberi respons kenyataan Setiausaha Agung DAP, Lim Guan Eng yang meminta PAS memberi penjelasan mengenai pembentukan kerajaan perpaduan.

"Saya tidak salahkan Guan Eng membuat kenyatan itu. Saya tahu memang ada dilontarkan oleh Presiden PAS mengenai Kerajaan Perpaduan ini. Tapi ia hanya satu teori dan konsep. Pada saya sekadar melontarkan itu tidak salah,"katanya.

Jelas Mustafa, isu mengenai Kerajaan Perpaduan pernah dilontarkandalam mesyuarat PAS tetapi tidak pernah dibincangkan sehingga menjadi satu keputusan.

Mustafa juga menyatakan beliau dimaklumkan ada perbincangan antara Abdul Hadi dengan Ketua Umum KeADILan, Dato' Seri Anwar Ibrahim tentang konsep Kerajaan Perpaduan.

Beliau turut difahamkan Abdul Hadi, Anwar dan Timbalan Mursyidul Am PAS, Dato' Dr Haron Din mengadakan pertemuan dengan Mursyidul Am PAS, Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat bagi memberi penerangan mengenai perkara tersebut.

"Saya tidak tahu apa respons Tuan Guru Nik Abdul Aziz selepas itu. Dan selepas itu berlaku peralihan kuasa daripada Abdullah kepada Najib.

"Sebab itu, bagi saya mungkin Tuan Guru Abdul Hadi apabila beliau maklumkan perkara tersebut kepada Anwar sebagai pemimpin Pakatan Rakyat, mungkin dia mengandaikan maklumat tersebut sampai kepada DAP.

"Tetapi apabila DAP mengatakan tidak tahu mengenai perkara ini, maknanya maklumat tersebut tidak sampai kepada DAP," jelasnya.

Beliau berpandangan, kenyataan yang timbul adalah disebabkan berlaku salah faham mengenai isu Kerajaan Perpaduan ini. Bagaimanapun katanya, isu ini tidak akan berbangkit setelah diberi penjelasan.

Justeru katanya, dalam perjumpaan dengan pemimpin Pakatan Rakyat akan datang, isu mengenai Kerajaan Perpaduan ini akan dapat diterangkan oleh Presiden PAS. - azm _Harakahdaily

KUALA LUMPUR, 9 Jun (Hrkh) - Timbalan Presiden PAS, Ustaz Nasharuddin Mat Isa bersetuju dengan saranan Pengarah Jabatan Pilihan Raya PAS Pusat, Dato' Mustafa Ali agar seluruh pimpinan PAS dan Pakatan Rakyat menghentikan segala kenyataan yang boleh mengelirukan penyokong PAS dan Pakatan Rakyat khususnya mengenai Kerajaan Perpaduan.

Jelasnya sewaktu dihubungi Harakah hari ini, isu kerajaan perpaduan ini telah menimbulkan banyak salah faham pelbagai pihak.

"Apa yang dimaksudkan oleh Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang ialah PAS tidak menutup ruang perbincangan dengan sesiapa dan tidak pula menyebut hendak membawa PAS kepada Umno dan Barisan Nasional.

"Jadi, akibat daripada kekeliruan kenyataan ini, saya ingin menyebut sebagaimana saya nyatakan dalam ucapan penggulungan Muktamar PAS, PAS tidak pernah mempunyai hasrat untuk membawa PAS kepada Umno dan Barisan Nasional," tegasnya.

Nasharudin menjelaskan PAS tidak pernah membesarkan mengenai Kerajaan Perpaduan ini dan sehubungan itu katanya, tumpuan PAS ialah untuk memperkukuh parti dan Pakatan Rakyat serta bersiap sedia menghadapi Pilihan Raya Kecil Manik Urai.

Sementara itu, Mustafa dalam sidang akhbar yang diadakan di Pejabat Agung PAS, Jalan Raja Laut hari ini merayu seluruh pimpinan PAS dan Pakatan Rakyat supaya menghentikan kenyataan yang berkait dengan isu-isu yang boleh memberi kekeliruan kepada penyokong PAS khususnya berkaitan dengan kerajaan perpaduan.

"Saya menggunakan perkataan merayu kerana saya tidak ada autoriti untuk arah. Jadi saya merayu khususnya pimpinan PAS agar tidak ada sebarang kenyataan yang boleh mengelirukan yang akan memberikan barangkali gambaran serta persepsi negatif.

"Tugas saya hari ini bersama jentera pilihan raya PAS ialah lawan dengan Barisan Nasional. Berbicara mengenai Kerajaan Perpaduan adalah tidak relevan pada waktu ini. Sebab apabila kita menggunakan apa istilah pun mengenai kerjasama ini, ia 'misleading'.

"Sebab kerjasama kita hari ini adalah dengan Pakatan Rakyat. Kalau 'engagement' ya. Kita nak bercakap dengan MCA dan MIC tidak ada masalah. Bercakap tidak salah,"katanya.

Dalam pada itu beliau turut memberi respons kenyataan Setiausaha Agung DAP, Lim Guan Eng yang meminta PAS memberi penjelasan mengenai pembentukan kerajaan perpaduan.

"Saya tidak salahkan Guan Eng membuat kenyatan itu. Saya tahu memang ada dilontarkan oleh Presiden PAS mengenai Kerajaan Perpaduan ini. Tapi ia hanya satu teori dan konsep. Pada saya sekadar melontarkan itu tidak salah,"katanya.

Jelas Mustafa, isu mengenai Kerajaan Perpaduan pernah dilontarkandalam mesyuarat PAS tetapi tidak pernah dibincangkan sehingga menjadi satu keputusan.

Mustafa juga menyatakan beliau dimaklumkan ada perbincangan antara Abdul Hadi dengan Ketua Umum KeADILan, Dato' Seri Anwar Ibrahim tentang konsep Kerajaan Perpaduan.

Beliau turut difahamkan Abdul Hadi, Anwar dan Timbalan Mursyidul Am PAS, Dato' Dr Haron Din mengadakan pertemuan dengan Mursyidul Am PAS, Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat bagi memberi penerangan mengenai perkara tersebut.

"Saya tidak tahu apa respons Tuan Guru Nik Abdul Aziz selepas itu. Dan selepas itu berlaku peralihan kuasa daripada Abdullah kepada Najib.

"Sebab itu, bagi saya mungkin Tuan Guru Abdul Hadi apabila beliau maklumkan perkara tersebut kepada Anwar sebagai pemimpin Pakatan Rakyat, mungkin dia mengandaikan maklumat tersebut sampai kepada DAP.

"Tetapi apabila DAP mengatakan tidak tahu mengenai perkara ini, maknanya maklumat tersebut tidak sampai kepada DAP," jelasnya.

Beliau berpandangan, kenyataan yang timbul adalah disebabkan berlaku salah faham mengenai isu Kerajaan Perpaduan ini. Bagaimanapun katanya, isu ini tidak akan berbangkit setelah diberi penjelasan.

Justeru katanya, dalam perjumpaan dengan pemimpin Pakatan Rakyat akan datang, isu mengenai Kerajaan Perpaduan ini akan dapat diterangkan oleh Presiden PAS. - azm _Harakahdaily

Orang PAS adalah saudara kami dunia akhirat - Wakil Hamas

2009-06-09T02:08:00.002+03:00

SHAH ALAM, 7 Jun :-Saya amat berterima kasih kepada saudara-saudara saya di Malaysia, terutama dari PAS kerana telah banyak membantu kami di Gaza Palestin yang bukan sedikit jumlahnya, tegas Syeikh Marwan dalam ceramah perdana bersama Tuan Guru Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat di Stadium Malawati Shah Alam, malam tadi.

Menurutnya, sejarah pencerobohan rejim Yahudi ke atas bumi Palestin bukanlah perkara baru, malah sejak lama kerana ia adalah perkara yang Allah S.W.T. sebut dalam kitab suci al-Quran.

Katanya, jika Islam memerintah dunia, maka ia akan sentiasa membawa keadilan kepada semua, tetapi selain Islam sudah tentu penindasan akan terus berlaku tanpa mengenal orang-orang tua, wanita dan kanak-kanak termasuk harta benda awam menjadi korban seperti apa yang berlaku di Gaza, Palestin.

Walaupun perang senjata telah berkahir, tetapi rakyat Palestin menghadapi perang baru iaitu dikepung dengan tembok besar yang menyusahkan rakyat hingga terpaksa menyeberangi jalan-jalan liku, katanya.

Tidak cukup dengan itu katanya, tentera Zionis menggali lubang-lubang besar di bawah masjidil Aqsa dengan merosakkan kubur-kubur sebahagian para sahabat dan keadaan masjid berkenaan dalam bahaya.

"Kita juga tidak lupa bagaimana mereka memusnahkan masjid, universiti, sekolah, kilang-kilang yang menjadi tempat bekerja, rumah-rumah kediaman, membunuh ahli-ahli parlimen serta tokoh-tokoh pimpinan Hamas termasuk percubaan membunuh Perdana Menteri, Ismail Haniyyeh dengan segala peralatan canggih, sama helikopter, kereta kebal, mortar dan sebagainya.

Saya secara peribadi amat berdukacita dengan sebahagian negara Arab dan umat Islam, kerana mereka hanya menjadi penonton kepada kejadian yang besar dalam sejarah tamadun manusia, tegas Syeikh Marwan. Mereka lupa tambah beliau, bahawa Masjidil Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam, tiga masjid utama yang disebut oleh baginda Rasulullah untuk dikunjungi, apa yang penting umat Islam perlu sedar bahawa Yahudi bukan sahaja menjadi musuh kepada Arab, akan tetapi menjadi musuh kepada semua bangsa manusia di dunia ini. Harakahdaily.

LAPANG DADA (BACA REDHA)

2009-06-07T00:18:00.004+03:00

Oleh : ayahJid

Kedewasaan, peristiwa yang berlaku dalam hidup dan persekitaran sebenarnya banyak membantu kita untuk memahami erti hidup. Kesabaran dalam menghadapi kesusahan pastinya bukan perkara mudah untuk direalisasi walau seringkali diucap tasbih di bibir.

Tidak cukup dengan itu, walau sesekali tawa boleh diukir buat tetapi hakikatnya pasti empunya diri yang menanggung lantas mendera hati untuk mencari penawar. Pastinya tika dan saat sengsara memuncak, ketenangan didamba sebagai penguat meneruskan kelangsungan pencak silat agar ianya mampu disusun kembali untuk sekurang-kurangnya mampu bersaing di gelanggang.

Jika ditanya secara jujur apakah anda pernah merasai sengsara hingga menjadikan anda sesak nafas dan sempit dada untuk meneruskan hidup? Saya pasti jika anda telah mewati umur baligh dan lebih-lebih lagi kiranya anda telah pun melewati 20-an, pasti terjadi dalam hidup yang namanya cubaan dan kesusahan.

Saya berkira-kira perkataan sempit dada dan tekanan pastinya pernah bertandang dalam hidup sesiapa sahaja yang bernama manusia berakal. Kita namakan tekanan dengan suasana baru yang pasti ditempuh setiap bayi yang lahir ke dunia ini dengn ekspresi tangisan kelahiran.

Begitulah seterusnya hingga kita menjejak dewasa. Tangisan bertukar sekadar kesedihan atau barangkali kemurungan lantaran kedewasaan mengajar kita bahawa air mata adalah terlampau mahal untuk ditumpahkan apatahlagi tangisan. Betapa kita terpaksa berpura-pura menyembunyikan tangisan dengan berselindung disebalik hilai tawa dan lawak jenaka.

Barangkali luaran boleh menyembunyikan kesedihan. Hakikatnya kita akan sempit dada dan sesekali menangis walau tanpa air mata. Sejujurnya rencam hidup dan kedewasaan sebenarnya mengajar kita betapa hidup ini adalah pentas ujian. Mana mungkin kita akan menjengah bahagia jika tidak disulam ujian. Itulah dunia.

Saya pasti ramai yang tertanya-tanya kenapa saya tiba-tiba muncul dengan hanya sekadar menimbulkan soal berkenaan dengan perkara biasa yang sering dihinggapi sesiapa sahaja. Semua. Tidak terkecuali walau seorang.

Saya cuma ingin membangkitkan ingat akan hakikat yang perlu kita hadapi dalam menjengah jendela dewasa. Saya barangkali belum terlalu tua untuk mengaku matang dalam menempuh sengsara dan menghadapi tekanan.

Barangkali disebabkan itu jugalah, usai sahaja solat maghrib di Masjid berdekatan kediaman, saya berlama-lama duduk memujuk hati dan perasaan. Sekadar berfikir seketika setelah sepetang mengikuti perbalahan dua sahabat dengan Arab. Penat sekali. Barangkali lumrah hidup ghuraba’, sentiasa diketepikah hak malah berkali-ali pula dicabuli. Saya pendamkan juga geram lantas sempit dada berfikir akan kehidupan.

Akhirnya saya membuat kesimpulan. Tiada guna saya berduka, apatahlagi sempit dada atas apa yang berlaku. Cukuplah saya punya Allah sebagai Tuhan.

PEPERIKSAAN, USIA DAN SEMPIT DADA

Hakikatnya peperiksaan adalah perkara biasa yang perlu dihadapi oleh setiap penuntut ilmu. Ia adalah amanah ilmu yang perlu ditunaikan bagi menentukan tahap dan kualiti pelajar. Seharusnya peperiksaan dilihat positif untuk mengukur kemampuan sebelum melangkah ke tangga berikutnya.

Saya pula mahu kaitkan peperiksaan dengan faktor usia. Antara perkara paling malang yang menimpa pelajar lewat usia adalah konsentrasi dan fokus. Saya juga barangkali tidak terkecuali. Hilang fokus yang akhirnya menyebabkan sempit dada dan tertekan.

Walaubagaiamana pun saya pasti tidak semua sedemikian. Jika anda terkeculi, saya tumpang gembira buat diri anda lantaran anda tidak perlu bersusah untuk sempit dada dan tertekan. Anda tidak perlu pujuk diri dan rangsang motivasi sendiri dengan cara yang pelbagai. Berapa ramai yang masih konsisten menekuni pengajian diperingkat Sarjana dan Phd. Itu saya tidak nafikan dan saya kategorikan sebagai bertuah dan gifted dari Allah buat mereka yang terpilih.

Saya pula bukanlah mahu katakan yang saya sudah bosan belajar. Hakikatnya semangat itu masih tebal di jiwa saya. Ingin belajar hingga ke titisan nafas terakhir kerana saya sedar hidup ini sebenarnya akan sentiasa terdedah dengan perkara baru yang perlu difikirkan dan dibuat kajian. Barangkali saya hanya mahu ingatkan diri agar sentiasa tingkatkan motivasi dalaman dan pastikan usia bukan penghalang.

Sempit dada ketika hilang tumpuan dan gagal membawa diri untuk memuncak semangat menghadapi peperiksaan adalah perkara malang yang berlaku dalam hidup. Lantas saya bertekad melawan dengan beberapa tindakan. Antaranya serahkan diri sepenuhnya pada Tuhan dan lapang dada dengan setiap nikmat yang diberikan. Sekurang-kurangnya saya masih punya Allah sebagai Tuhan.

Masakan tidak. Jika difikir kembali. Kalau sekalipun saya fokus dan tekun mentelaan lantas masuk imtihan dengan penuh persiapan, siapa saya untuk melakukan semua itu tanpa hidayah dan taufik dari Tuhan. Justeru kiranya saya bertindak sebaliknya, pastinya ia adalah percaturan Allah sebagai ujian. Lantas saya sentakkan diri.

Untuk apa saya sentiasa menyalahkan diri dan menganggap yang usia adalah penghalang tanpa saya lakukan apa yang sepatutnya mengikut kemampuan. Lakukan sebaik mungkin mengikut kemampuan dan saya serahkan sepenuhnya gantung harap pada Tuhan.

Justeru, pesan saya pada diri dan ingatan buat anda yang beriman agar teruskan perjuangan kerana hidup ini dicipta untuk 1001 rencam perjuangan. Panjatkan doa agar kita mengerti dan amat-amat berkeyakinan bahawa kita punya Allah sebagai tuhan. Allah yang sentiasa hidup dan tidak mati. Allah, tuhan semasa susah dan senang, lapang dan sempit serta dia pasti mengetahui hakikat qadak dan qadar buat setiap insan. Akhirnya ulang saya agar bulatkan tawakal sepenuhnya pada Tuhan kerana siapa kita untuk mengajar-Nya akan hakikat kehidupan.

Buat mereka yang senasib dengan saya, sama-sama kita lapangkan dada dan teruskan kehidupan kerana kita masih punya Allah sebagai tuhan.

Qadhaya Fiqhiah Muasorah
8 Jun 2009

Saf baru - muka lama

2009-06-06T10:31:00.004+03:00

Alhamdulillah. Selesai sudah satu perhitungan yang mendebarkan dalam perebutan jawatan tertinggi dalam Pas. Tahniah kepada semua yang telah ditaklifkan amanah besar dibahu masing-masing.

Sekali imbas, kebanyakkan yang menang dalam pemilihan kali ini masih lagi muka-maka lama. Merekalah sebenarnya hardcore dalam jemaah tidak kira apa jua jawatan yang disandang.

Jawatan adalah amanah. Bukannya 'nametag' untuk ditayang ke mana-mana. Silap penggunaanya akan menjadi liabiliti di akhirat sana, kena caranya akan menjadi saham besar untuk mendapat rahmat Allah Ta'ala.

Sedar atau tidak pemilihan kali ini mendapat perhatian daripada pelbagai pihak. Sama ada ahli Pas yang berdebar-debar ingin melihat pemimpin tertentu naik atau jatuh, juga pemerhati luar Pas yang mula mengiktiraf keperkasaan parti yang memperjuangkan Islam ini.

Saya sedikit terkilan kerana muktamar kali ini dicemari dengan tingkahlaku segelintir ahli-ahli pas yang seolah-olah lupa adab berjemaah. Tidak kira pemimpin maupun ahli biasa. Tohmahan, merendahkan pimpinan dan sebagainya demi untuk sebuah jawatan dan gagasan tertentu, menggambarkan secara tidak sedarnya kita telah terkena tempis UMNO.

Semoga dengan terungkainya teka-teki siapakah yang menyandang jawatan timbalan, naib dan ajk pas pusat yang lain, akan mengakhiri spekulasi yang berlaku. Kepada pemimpin pas dan ahli, marilah sama-sama kita bahu membahu untuk kemenangan dakwah Islamiyyah, bukan semata-mata kemenangan pilihanraya.

Tugas besar kita ialah menyampaikan Islam kepda seluruh alam. Pilihanraya dan jawatan hanyalah wasilah.

Buat pimpinan, tuntunlah kali ahli di bawah ini dengan garis panduan hidayah Allah. Buat ahli, tekatkan hati, bulatkan usaha dan perteguhkan wala' kepada jemaah agar perpaduan kita tidak goyah dengan isu remeh dan taasub kepada idea dan personaliti tententu.

Tidak lupa tahniah saya kepada Dewan Pemuda dan Dewan Ulama' yang hebat dalam mempraktikkan syura. Kepda ustaz Din Tantawi, saya terharu kerana sudah lama ingin berketua pemuda daripada kalangan ulama'.

Selamat berjuang.

Satira dariku untukmu Obama.

2009-06-05T22:05:00.006+03:00

ayahJid

Sudah lama saya tidak menitik bekas di sini. Sekalipun Dewi Cinta Zein dan Sambal Lada Ikan Kering menjengah lewat bulan lalu tapi hakikatnya ia dipublish bukan dengan tangan ini. Saya pula hanya membiarkan.

Dari cerekarama tragis “Kesultanan UMNO Perak” hinggalah kisah “kononnya perkasa” Barak Obama menyampaikan kata di Qubbah tersergam Universiti Kaherah, disertai liputan “macam-macam ada” media Arab dan dunia, pastinya menyuntik rencam fikir dalam benak kita. Pastinya variasai dan pelbagai.

OBAMA DAN NEGARA ARAB

Saya pula pastinya ada pandangan tersendiri. Mendengar siaran langsung ucapan Obama di siaran telivisyen dilapik terjemahan Arab dan sesekali beralih pada yang berbahasa Inggeris, menjadikan saya teruja. Bukan teruja dengan pandangan pemimpin nombor satu US itu menyentuh soal akhlak berhubungan dalam menyelesaikan kes Palestin-Israel, hubungan baik US dan negara-negara Arab dan pembangunan ekonomi serantau yang terlampau paradox dengan reality.

Sebetulnya kalam lebih senang berbanding perbuatan. Bertanam tebu dibibir pastinya mudah. Jika benar mahukan semua itu terjadi, pastinya umat Islam tidak digula-gulakan dengan hanya khutbah panjang tetapi selari dengannya adalah perubahan dasar US secara total dalam beberapa kes melibatkan umat Islam dan negara umat Islam.

Pastinya saya hanya akan dikata – balik tidurlah. Kau siapa nak komen lebih-lebih. Saya pula akan menjawab – Kiranya aku dah bagi komen. Nak ubah US dan dasarnya pasti tidak terbuat Obama. Kalau macam tu, dengar sahajalah kemudian tepuk tangan ramai. Lepas tu berbangga dengan kehadiran Obama sampai ditulis dalam akhbar Mesir (lupa bila, lebih kurang dua minggu lepas) “Jika Obama mahu bercakap atas nama kesatuan negara Arab, maka mana lagi negara yang lebih layak kecuali Mesir” – klise

Apa pun, barangkali suatu yang optimis boleh diambil daripada kehadiran Obama adalah percubaan untuk memulihkan imej US di mata negara Arab setelah Iraq dan Afghanistan di padang jarak padang terkukurkan. Pastinya Obama lebih terbuka daripada pemimpin sebelumnya. Hanya dari satu perspektik. Seriuskah mahu membantu? Wallahu A’lam.

OBAMA DAN IMTIHAN

Satu lagi yang perlu dikomen berkenaan dengan kehadiran Obama ke Kaherah. Semua imtihan yang jatuh pada hari Khamis, 4 Jun 2009 ditangguhkan ke tarikh yang akan ditentukan oleh pihak syu’un masing-masing. Ramai sekali yang terpaksa menunda tarikh penerbangan pulang lantaran tarikh imtihan dilanjutkan. Ada yang sebetulnya berakhir imtihan pada 8 Jun, dilajakkan hingga 21 Jun. Macam-macam ada.

Saya pula pastinya tiada kaitan. Tiada imtihan pada tarikh tersebut dan tidak pula menempah tiket pulang. Cuma sesekali kasihan melihat ahli bait dan kawan-kawan yang disinggahi tension yang tidak berkesudahan disertai sumpah seranah untukmu Obama.

Pelik tapi benar. Itulah hakikat. Barangkali hanya untuk mengelak daripada kesibukan di jalanan hingga menyebabkan Kaherah bagaikan dikunci mangga dalam dan luar. Semua urusan dihentikan dan pastinya airport, jalan dan destinasi yang bakal disinggahi Obama lengang.

Obama pasti terfikir yang Kaherah rupanya kota yang tenang. Saya pula hanya membuat satira. Satira dariku untukmu Obama.

Salam satira.

Rumah yang indahnya di luar tidak di dalam

2009-06-04T10:50:00.020+03:00

Oleh : abufateh

Seorang tetamu tentunya kagum dengan rumah yang bercat baru, halaman yang tersusun rapi dengan pokok bunga dan persikitaran yang bersih kemas tersusun. Bila melangkah masuk ke ruang tamu, hal yang sama dilihatnya.

'Bagus betul tuan rumah ni,' mungkin itu yang getus hati kecil yang bertandang.

Namun hakikatnya semua kekemasan yang terzahir hanyalah ciptaan sementara. Halaman yang hebat dikemaskini kerana berita kehadiran seseorang yang akan bertandang. Ruang tamu yang tersusun diselenggara secara express, bila kereta tetamu melewati pintu pagar rumah.

Bukan perkara baru, ruang tamu yang bersepah dengan mainan kanak-kanak, sampah yang tak tersapu diubah rupa seperti mekanik F1 menukar tayar kereta. Semuanya dicampak ke bilik tidur. Sampah sarap dibawah karpetkan. Cepat dan laju!

Belum lagi dapur yang bersepah dijenguk. Bilik tidur yang berkubang. Kain baju yang tidak berlipat dilonggok dalam almari dan baju seluar stok berminggu-minggu yang bertaburan tidak berbasuh.

Mungkin ini satu gambaran yang biasa berlaku dalam masyarakat kita.

Obama dan Mesir.

Pagi tadi bila saya melangkah ke universiti, jalan-jalan lengang tidak seperti hari-hari bekerja yang lain. Bau cat hitam putih yang tersadur di bahu jalan masih berbau lagi. Walahal sekiranya tidak dicat rasanya lagi elok.

Memang kedai-kedai banyak yang tutup, tidak seperti hari-hari lain. Cairo seolah-olah digambarkan dengan sebuah ketenangan. Tanpa manusia yang padat, kereta yang sendat dijalan, kebisingan yang rendah juga sampah yang tiada. Mungkin itu yang saya rasakan ingin ditayang tunjuk kepada manusia yang bernama Obama.

Malaysia dan Syeikh al-Azhar.

Satu ketika dahulu ketika UMNO mencari publisiti bahawa mereka juga melaksanakan Islam, dibawanya Syeikh Tantawi menjeguk negara.

Diusungnya melawat ke tempat-tempat hebat sekitar Kuala Lumur, Putrajaya dan sebagainya. Mana tak tersilau mata seorang Syeikh Azhar bila melihat kemajuan 'luaran' sama ada dalam bentuk binaan bangunan dan masjid-masjid.

Ditambah dengan penerangan bergaram gula dan ajinamoto kepada ulama tersohor ini, maka terpacul lah daripada mulut syeikh apa yang dianggap fatwa oleh kerajaan pada masa itu bahawa Malaysia adalah sebuah negara Islam.

Bukan salah Syeikh Tantawi, beliau hanya menyimpulkan apa yang dilihat. Kerana sama sekali tidak dibawanya Syeikh melawat ke tepian Pantai di Langkawi, Tanah Tinggi Genting Highland dan Lorang Hj. Taib.

Tuan rumah hanya menayangkan apa yang baik.

Tidak diberi tengoknya bilik tidur yang bersepah dan dapur yang haru biru.

Ini sikap manusia kebanyakkan. Tidak kira pemimpin tertinggi dalam kerajaan, parti hinggalah kepada individu perseorangan. Tunjuk yang baik sahaja.

Daripada al-Nawwas ibn Sam'aan r.a. daripada Nabi SAW baginda bersabda : Kebajikan itu ialah keelokan budi pekerti dan dosa itu ialah apa yang tergetar dalam dirimu dan engkau benci untuk menzahirkannya kepada orang lain (orang lain mengetahuinya).

Hadis riwayat al-lmam Muslim.

Kalaulah manusia sedar keelokan itu sesuatu yang sewajarnya ditayang dan keburukkan itu sesuatu yang wajib disembunyikan upaman kebajikan dan keelokkan budi yang wajar ditayang dan dosa maksiat yang mesti disembunyikan, nescaya akan berseri dunia ini dengan kebahagiaan.

Alangkah lagi baiknya sekiranya yang ditayang betul-betul baik dalam dan luar.

Itu namanya taqwa.

Kerana seorang Obama

2009-06-03T17:16:00.005+03:00

Esok Presiden Amerika akan memijakkan kakinya di Mesir. Kumpulan kami yang sepatutnya akan berimtihan esok ditawrakan untuk menduduki peperiksaan hari ini. Mana mungkin kami berbuat demikian kerana hari ini kami telah tersedia dengan peperiksaan subjek lain.

Semuanya gara-gara seorang Obama.

Khamis ini dia (baca beliau) akan bersembang dengan Presiden Mesir. Masalah serantau dan Asia Barat. Lebih-lebih lagi Palestin dan Iraq dan yang sewaktu dengnnya.

Ceramah (baca talk) kabarnya akan dibuat di Universiti Kaherah. Kata seorang pensyarah yang menawarkan kami untuk menduduki peperiksaan awal sehari tersebut, khamis ini 'ad-dunya makhfulah'.

Esok ……

Jalan-jalan akan ditutup.

Khabarnya tv pun menguar-uarkan agar kedai-kedai tidak dibuka esok

Metro pun cerita seorang kawan, akan berhenti beroperasi. (Metro = LRT @ komuter).

Ada yang juga pelajar Malaysia yang diberi amaran agar tidak keluar rumah. (ke masjid macam mana?)

Tiada imtihan di Universiti al-Azhar (Kaherah) esok.

Harap-harap imtihan saya dan kawan-kawan yang lain berjalan pagi Khamis ini. Semoga kawan-kawan yang jauh tidak terperangkap dengan penutupan jalan dan penutupan dunia Khamis ini.

Saya tidak tahu mengapa dilayan seorang Obama sedemikian rupa. Adakah untuk menjaga prestige sebuah negara, atau takutkan serangan penganas, atau terlebih memuliakan seorang yang bukan beragama Islam

Obama oh Obama.

Gambar makan dua beradik

2009-05-31T15:58:00.005+03:00

Dedikasi khas buat Ayah Su dan Ammu Beso. Budak kecik suka makan sebeb diorang still kecik lagi.

Cerai Glamour

2009-05-28T01:57:00.004+03:00

Oleh : abufateh

Memang dah jadi kewajipan, setiap masam manis busuk dan hangit rumahtangga artis dijaja di media. Ubat pelaris katakan.

Sebenarnya bukan rumahtangga artis sahaja yang selalu tunggang-langang. Halnya sama dengan orang kebanyakkan. Tapi tanpa publisti manalah masyarakat boleh tahu.

Elok benar kiranya kisah tak manis rumahtangga tidak sampai ke telinga orang ramai. Bahkan Nabi saw sendiri pernah berpesan, jangan ditanya sebab apa lebam lebam dibadan seorang wanita. Boleh jadi ianya pisiologi, boleh jadi berlaku perang dingin berpiringkan terbang. Hangat-hangat sebuah perkelahian mana tahu esok lusa baik kembali. Sebab itu lah Nabi saw iangatkan jangan ditanya sebab apa muka lebamnya tubuh badan isteri orang.

Kecuali bila sudah dibuka cerita oleh si tuan punya diri untuk mengadu hal. Ada tapinya lagi, bukan kepada media tapi kepada kadi.

Itu indahnya Islam.

Tapi aneh zaman sekarang. Terkadang cerita cerai berai suami isteri dijadikan sumber mencari publisiti. Kalau yang didedahakan oleh wartawan-wartawan jahat (bila berita tak diredai oleh si empunya cerita) itu bukan satu keanehan. Tapi yang makin pelik zaman sekarang ini ialah ada yang tampil menguar-uarkan cerita cerai berai rumahtangga sendiri.

Bukan satu dua kes. Tapi banyak.

Saya terkedu bila melihat siri demi siri kegagalan rumahtangga yang dibincangkan secara langsung di kaca televison dan media cetak. Sedih.

Sedih bila melihat realiti warna warni rumahtangga orang Islam di Malaysia. Juga sedih bila yang dipanggil berforum dan berbual bicara adalah ikon-ikon masyarakat. Mereka berbicara umpama ustaz dan ustazah. Tak kurang juga yang mengalahkan motivator. Mempertahankan diri dan membuka aib pasangan.

Suami harus sedar dan isteri mesti ingat. Perceraian bukanlah bererti putusnya tali perkahwinan secara serta merta. Ianya satu siri muhasabah bagi pasangan untuk merenung kembali salah dan silap mereka. Mana tahu masih ada sisa-sisa manis yang boleh dikenang, mana tahu jodoh masih boleh diteruskan.

Justeru itulah Islam mensyariatkan iddah.

Jadi pasangan yang bercerai perlu sedar, dalam tempoh ini mereka berpeluang kembali bersama tanpa akad yang baru. Begitu sekali Islam menjaga sebuah ikatan kekeluargaan. Iddah ialah satu tempoh untuk bermuhasabah. Selain daripada hikmah lain yang tersembunyi.

Renunglah kembali saat susah payah bersama. Suka duka di bawah satu bumbung. Kalau pun ianya tidak mampu menjernihkan kembali keadaan, ingatlah nasib anak-anak yang menjadi mangsa keadaan.

Akhirnya pesan saya bila rumahtangga bermasalah :

1. Tak kira anda artis atau pun tidak, tak perlu la dibawa kepada media.
2. Mengadulah kepada Allah.
3. Bertanyalah kepada yang pakar sama ada alim ulama', orang-orang tua yang berpengalaman untuk mencari penyelesian terbaik.
4. Sekiranya sudah tiada jodoh lagi, leraikan dengan cara yang terbaik. Bukannya dengan hebahan media untuk sebuah publisiti murahan.

Walaupun halal, cerai itulah yang Allah SWT tidak suka.
….

Ayuh kita bina keluarga bahagia, sumber kebangkitan ummah akhir zaman.

Sambal Lada Ikan Kering

2009-05-25T01:02:00.004+03:00

“Ayah tak nak anak-anak jadi macam kami berdua. Anak-anak ayah mesti belajar betul-betul. Belajar ilmu dunia dan akhirat. Hanya dengan ilmu sahaja akan menjadikan kita mulia di sisi Allah dan manusia.”

Oleh : ayahJid
Senafas daripada antologi 'Aku Pun Tahu'.

SATU

“Angah cepat naik. Ayah datang” dua pasang mata berpandangan. Bulat dan cemas sekali.

“Along cepat ambilkan selipar Angah kat tebing sana” Tanpa bertangguh dia meluru ke tebing dan melompat naik. Kawan-kawan yang lain ditinggalkan.

Bunyi motorsikal Honda 70 mengejutkan dua beradik yang sedang asyik berkubang di sungai dengan kawan-kawan seusia. Dia kenal benar bunyi itu. Daya pengecamannya amat kuat. Derianya perlu peka. Bunyi itu adalah petanda dia dan adiknya Angah untuk bersembunyi dan beredar dari sungai.

Bukan selalu. Bahkan hanya sesekali dia dan adiknya berkubang. Sekadar melepaskan gian melihat kawan-kawan berpesta dengan pelbagai gaya renang. Semua ada. Paling disukainya mengapungkan diri sambil tangan bermanja-manja dengan pasir di dasar. Terasa nikmat sekali.

Adiknya juga begitu. Berlama-lama di sungai dengan gaya renang seolah-olah perenang negera di kejohanan Olimpik. Memang diakui yang adiknya lebih mahir berenang daripada dia. Dia pula penakut orangnya. Hanya bermain-main di air cetek hingga paras pinggang.

Angah selalunya akan membiarkan dia sendirian mengapungkan diri di air cetek paras pinggang dan akan menyertai kawan-kawan di tempat yang lebih dalam. Lubuk dalam yang airnya hijau. Lubuk Nibong. Mereka gembira dan dia juga begitu. Nazri tidak kisah.

Petang itu mereka dua beradik menyertai rakan-rakan sekelas. Mahu sahaja ditolak ajakan untuk mandi sungai tapi segan. Mesti dia dan angah akan diketawakan. Diketawakan kerana alasan ayah mereka tidak izinkan.

Dia nekad juga meyertai. Lagi pula angah beria benar. Daripada dibiarkan angah bersendirian menyertai kawan-kawan sekelasnya, elok dia juga turut serta.

“Long, macam mana?” Kelihatan Angah yang hanya berseluar pendek pucat kesejukan.

Dia hanya mengeleng dan meneruskan intaian. Sungguh dan jelas sekali. Dia kenal benar bunyi enjin motorsikal milik ayahnya. Bunyi itu seolah sebati dengan gegendang telinganya. Tambah pula dalam keadaan begitu. Dia perlu peka.

“Nasib baik. Tengok. Kan Along dah kata” dihalakan mulutnya ke arah seorang lelaki dengan motorsikal Honda 70 melilau memerhati kanak-kanak yang sedang berkubaang di sungai. Ayah!

“Hey budak! Jangan main kat lubuk tu. Bahaya” Jerkahan itu mengecutkan hatinya. Angah, adiknya juga begitu. Takut sekali walau ia bukan ditujukan pada mereka berdua.

Dia pasti ayahnya mencari mereka berdua. Dia juga pasti yang ayahnya tidak nampak kelibat mereka berdua.

Bersembunyi disebalik pohon Ara berdekatan tebing tidak memungkin ayahnya melihat mereka berdua dari atas. Itu tempat yang biasa dia dan adiknya bersembunyi. Dia dan angah selamat di situ selagi ayahnya tidak menghampiri tebing secara dekat.

Kawan-kawannya pula faham benar. Pernah dia dan angah di rotan menggunakan ranting Ara kerana mandi sungai. Mereka berdua dirotan depan kawan-kawan. Di tebing sungai itu juga. Diarah balik dan yang pastinya sampai dirumah dia dan adiknya akan dirotan lagi.

Emak selalunya hanya akan memerhati dan biarkan. Mereka bedua pula akan meraung rayu dilepaskan. Rayu agar dihentikan rotan. Dilepaskan dengan janji tidak akan ke sungai lagi. Tidak akan mandi dilubuk Nibong itu lagi.

“Berapa kali ayah nak cakap. Nak pergi lagi? Lubuk tu dah makan banyak orang. Kamu nak mati ke?” itu ayat yang sering diulang ayahnya sambil tangan melibas rotan ke punggung dia dan adiknya. Sakit sungguh.

“Angah, jom kita balik. Ayah dah pergi. Along takut kalau ayah turun lagi, Jom” Segera dipakaikan baju dan menggunakan jalan bukit, dia dan adiknya berjalan pulang.

“Nantilah kejap. Mata merah lagi ni.” Segera dihulurkan daun keladi yang diambil berdekatan pohon Ara. Daun itu akan diletakkan di atas mata menghadap cahaya matahari selama beberapa minit. Tujuannya agar merah mata tanda berkubang akan hilang. Itu taktik yang selalu diguna buat tutup rahsia berkubang di Sungai. Mandi di Lubuk Nibong.

“Kawan-kawan kami balik dulu” Segera diangkatkan tangan pada kawan-kawan yang sedang asyik berkubang bila sahaja selesai menutup tanda.

DUA

Kelihatan ramai sekali kanak-kanak. Berkupiah putih, berbaju melayu sepasang dan ada juga yang bersongkok hitam. Yang perempuannya berbaju kurung dan bertudung. Ada yang tudung ikat dan ada yang telekung. Semuanya membawa beg plastik perbagai warna.

Duduk bersimpuh menghadap rehal dan naskhah Al-Quran. Pelbagai jenis. Ada yang kecil dan ada yang besar. Rehalnya juga pelbagai. Ada yang kayu dan ada yang plastik. Masing-masing memegang penunjuk. Penunjuk lidi, kertas yang dilipat runcing dan ada juga rotan kecil.

Sebelum selesai tiada seorang pun berani mengangkat muka selain daripada melihat Al-Quran. Khusyuk sungguh. Yang tidak lancar dan tidak pandai membaca pun tunduk. Mulut terkumat-kumit. Yang pasti tiada siapa pun berani berbual. Apa lagi bergurau senda.

Itu semua kerana Pak Teh. Kata ayahnya Pak Teh adalah bapa saudaranya. Lelaki tua itu sentiasa berkupiah haji. Berkain sarung putih, berbaju panas dan bersebalkan kain serban putih di bahu kanan. Yang paling digeruni adalah rotan tumpul sebesar jari budak sentiasa di tangan. Duduk bersila di bucu tiang. Seorang demi seorang menghadap masuk.

Yang sudah mengenal huruf diajarkan tajwid. Yang baru akan dikenalkan dengan alif ba ta. Semua ada. Macam-macam peringkat. Semunya sejumlah lima belas budak sekitar 5 ke 12 tahun.

Dia pula hampir tiga tahun belajar mengaji dengan Pak Teh. Sedari umur 7 tahun bermula dengan Muqadam. Kini hanya tinggal tiga juzuk terakhir sebelum dikhatamkan Al-Quran. Dia sudah mengenal huruf dan katanya akan ditekankan soal tajwid.

“Hey, panjang enam harakat tu, Mad Jaiz Munfasil. Mata duk mana ni. Cucuk mata ni” Tepat hujung rotan tumpul menghala ke matanya.

Dia terkedu. Diteruskan bacaan tapi kali ini dengan nada yang agak berlainan. Dia tidak boleh teruskan bacaan. Suaranya tersekat. Air matanya menakung jernih. Terketar-ketar bibirnya cuba menyebut. Dia gagal keluarkan suara.

Tangisannya tidak disertai bunyi. Tidak berani diangkat muka apatah lagi disapu air mata. Dia dibiarkan tanpa pujukan. Langsung tidak dihiraukan. Adiknya Angah dipanggil masuk menghadap. Angah mulakan bacaan sedangkan dia masih dengan sebak menahan takungan air mata.

Qurannya lencun. Basah dengan titisan air mata. Sungguh dia takut. Disergah dan diugut. Bukan calang-calang ugutan. Mahu dicucuk mata dengan rotan. Dia benar-benar takut.

“Dah, balik. Macam tu pun nak menangis. Baca esok pula” Satu libasan perlahan hinggap di pahanya.

Dia beredar tanpa suara. Menyimpan rehal dan Quran dalam beg plastiknya. Beredar dan menunggu adiknya Agah menghabiskan bacaan. Dia jauh-jauh di tangga. Matanya masih membasah dan lengan bajunya tempat tumpahnya.

Yang pasti ayah dan emaknya tidak perlu tahu yang dia dimarahi guru Qurannya. Kalau diadukan juga, padahnya akan ditambahlah rotan kebelakngnya.

“Ayah nak anak ayah pandai baca Quran” Ayat itu akan mengiringi libasan rotan dan dia pula akan terisak-isak berjanji.

“Along tak buat lagi. Along janji.”

TIGA

“Along tolong basuhkan lada ni” Ayah menghulurkan sebekas cili padi. Dia segera mencapainya.

Sudah dua bulan dia berada di rumah. Menantikan keputusan peperiksaan STAM yang khabarnya kan keluar dua minggu lagi. Dia tidak dibenarkan keluar ke bandar bekerja.

Ayahnya tetap berkeras tidak izinkan dia bekerja di bandar. Bukan tidak pernah disuakan permohonan tapi sebelum sempat dia jelaskan alasannya untuk ke bandar bekerja seperti kawan-kawannya yang lain, ayah matikannya dengan ‘tidak boleh’.

Setahunya, semua kawan-kawannya bekerja dibandar. Ada yang ke Kota Bharu bekerja di Super Market besar seperti Pasaraya The Store dan ada yang bekerja di Pizza Hut. Ada juga yang jika ada saudara mara, sampai ke bandaraya Kuala Lumpur mencari wang saku untuk menyambung pengajian.

Dia pula terpaksa redha dengan keputusan ayahnya. Membantu ayahnya berniaga, menjaga kedai runcit yang sederhana barangnya. Kadang-kadang mengikut ayahnya ke kebun. Menebas semak-samun membersihkan kebun buah-buahan milik keluarga. Itulah rutin hariannya.
Kebiasaan pagi dia akan bersarapan di rumah. Setiap hari selepas solat subuh di Masjid. Sejak dua bulan berada di rumah dialah selalunya akan menjadi imam solat lima waktu di Masjid. Itu juga arahan ayahnya. Kalau dia lewat ke masjid, jenuh telinganya menampung leteran ayahnya. Dia jadi beringat.

Nasi putih berlaukkan ikan kering dan sambal lada. Itu hidangan wajib untuk sarapan. Seingatnya sejak kecil itulah yang tersedia untuk ayahnya di waktu pagi. Makanan itu khas untuk ayahnya.

Kalau dia dan Angah pula selalunya akan bersarapan dengan roti canai, nasi lemak atau roti. Ayahnya akan singgah di kedai Ayah Haji membeli sarapan untuk mereka berdua sebelum ke sekolah. Ia seolah rutin sarapan mereka sekeluarga.

Ayah memang sukakan sambal. Selalunya ayahnya akan menumbuk sambal lada kegemarannya dengan lesung baru. Diraginya sendiri sambal kesukaannya dengan garam dan gula. Sesekali dicampur ikan kering dan ditumbuk lumat. Ada ketikanya sambal ditumbuk dengan pauh muda dan campur garam dan gula.

“Siapa nak cepat besar kena makan sambal lada” ayat itu adalah gurauan ayahnya sejak dia dan Angah kecil. Dia jenis yang tidak tahan pedas. Berbeza dengan adiknya angah yang sukakan sambal. Sifat itu barangkali diwarisi dari ayah.

Kata ayahnya zaman dulu hidup susah. Makanan tidak cukup. Tidak semewah zaman sekarang. Di dapur hanya ada nasi, ikan kering dan sambal lada. Itu sudah cukup mewah. Ada juga kadang-kadang hanya berlaukkan minyak lebihan goreng ikan dan garam.

Ayahnya juga selalu berpesan supaya belajar dengan baik. Kalau dulu kesusahan dan kesempitan hidup menjadikan ibu bapa hanya mendidik anak-anak supaya bekerja dan mencari sesuap nasi. Langsung tiada kesedaran untuk menuntut ilmu. Anak-anak tidak disekolahkan. Kalau bersekolah pun hanya setakat darjah 5.

Didikan agama tidak ditekankan. Mengaji Al-Quran dan solat tidak pernah dipaksa. Anak-anak diasuh supaya berdikari dan bekerja. Sedari umur 9 tahun di ajar untuk bersawah dan bertani. Langsung tiada kesedaran.

Kata ayah, itu zaman susah. Zaman orang Melayu hanya pandai bertani. Ayah tidak salahkan nenek dan datuk. Selalu ayah katakan yang tekanan dan kesempitan hidup masa dulu menjadikan nenek dan datuk abaikan pengajian anak-anak. Abaikan soal didikan agama.

Semua keluarga begitu. Kalau ada yang bernasib baik pun, tidak ramai. Boleh dibilang jari. Itu nasib keluarga ayah. Ayah selalu cakap yang dia berterima kasih pada datuk dan nenek.

Emak juga sama. Yatim sejak berusia 10 tahun menjadikan keluarganya susah. Hidup dengan kudrat ibunya yang terpaksa menyara 7 anak. Sibuk berniaga menjadikan sekolahnya terabai. Terpaksa berhenti sekolah setakat darjah 4 hanya semata-mata tiada belanja.

“Ayah tak nak anak-anak jadi macam kami berdua. Anak-anak ayah mesti belajar bersungguh. Belajar ilmu dunia dan akhirat. Hanya dengan ilmu sahaja akan menjadikan kita mulia di sisi Allah dan manusia.” Itulah ayat yang biasanya akan diulang oleh ayahnya setiap kali mereka anak-beranak berkumpul bersama. Lebih-lebih lagi bila terhidangnya ikan kering dan sambal lada.

Dia pula sedikit demi sedikit memahami. Ketegasan ayah, ibu dan guru Al-Quran yang juga bapa saudaranya waktu kecilnya. Dibahunya terpundak harapan yang tidak kecil dambanya. Dia mengangguk faham.

EMPAT

“Nazri, enta buat apa bising-bising tu” Kerjanya dihentikan dengan laungan Majdi.
“Tumbuk sambal lada” Dia menjawab sepatah. Meninggikan suara supaya didengar Majdi yang berada di bilik.

“Buang tabiat ke apa? Cirit nanti. Mana ada orang bersahur dengan sambal lada” Majdi dengan selambanya mengutuk resepi sahurnya pagi itu. Dia diam tidak menjawab.

Dia senyum sendiri. Ingatannya jauh melayang pada ayah dan emak. Adiknya Angah dan almarhum Pak Teh juga. Dua tahun meninggalkan keluarga, juga Malaysia menjadikan kerinduan terasa sekali. Meninggalkan tanah air dan keluarga demi memenuhi harapan ayah dan emaknya. Kata ayahnya ia adalah harapan seluruh umat.

Harapan untuk melihat dia menjadi manusia berilmu yang mampu menerangi gelap masyarakat dengan cahaya ilmu. Gelaran mahasiswa Universiti Al-Azhar bukan mudah. Kalau bukan kerana dorongan kuat keluarga lebih-lebih lagi ayah dan emaknya, dia mungkin tidak sampai ke sini.

Seingatnya kali pertama dia melihat air mata ayahnya adalah semasa di Lapangan Terbang Sultan Ismail Petra. Pelukan terakhir sebelum dia memasuki ruang check in diiringi dengan deraian air mata. Ya, ayahnya yang selama ini dikenalinya garang dan tegas menangis kegembiraan kerana dia. Kerana dia bakal mendapatkan mutiara di bumi Anbia’.

Dia juga menangis.Kalau bukan ayahnya yang mulakan, pastinya dia mampu menakung daripada tumpah. Kata-kata sebak ayahnya masih diingati hingga kini dan kata-kata itu adalah pembakar semangatnya untuk terus berusaha. “Belajar elok-elok, jaga diri along baik kat sana dan balik nanti jangan lupa orang kampung.” Dia ingat itu semua dan selamanya tidak akan dilupainya,

“Hoi, enta dengar tak apa ana cakap” Majdi masih belum berpuas hati. Lamunannya diganggu lagi. Kini Majdi berdiri rapat sekali dengan tempat dia bertinggung menumbuk sambal.

“Ya, dengar lah. Sambal lada campur ikan kering. Ni makanan kegemaran ayah ana. Dia tak pernah tinggal ikan kering dan sambal lada masa sarapan.” Dia menjawab panjang.

Majdi terkedu. Mukanya menunjukkan rasa bersalah yang amat sangat. Nazri pula tidak pedulikannya. Menghidangkan makanan untuk sahur pagi itu dengan nasi putih, ayam goreng dan sambal lada ditumbuk dengan ikan kering.

“Ma’alish. Ada cerita disebalik menu pagi ni ya. Ana tak sengaja tadi” Majdi berseloroh menutup kesilapan. Segera dicapainya pinggan nasi dan dicedoknya.

Hanya dia dan Majdi sahaja yang ada di rumah sewa pagi itu. Dua lagi kawan serumah masing-masing tidur di rumah negeri masing-masing kerana ada program. Sahurnya pagi itu hanyalah berdua. Dia dan Majdi.

“Mesti sedap sahur kita hari ni. Nasi ayam goreng bersambalkan lada ditumbuk dengan ikan kering” Majdi berlawak lagi dan Nazri pula bagaikan tidak endah.

“Enta ni macam-macam.” Matanya menakung sebak. Ikan kering dan sambal lada. Ingatannya segera menjengah ayah, emak dan adiknya Angah.

“Ayah, mak! Along sahur dulu ya.” Monolognya dengan diri sambil tangannya mencedok dua sudu sambal. Satu untuknya dan satu lagi untuk sahabat baiknya, Majdi.

Sekian.

Ulama Indonesia benarkan Facebook

2009-05-22T22:38:00.005+03:00

Sumber : Utusan Malaysia

SURABAYA 22 Mei - Ulama Indonesia yang membincangkan bahaya populariti laman web rangkaian sosial Facebook, hari ini memutuskan bahawa umat Islam boleh menggunakannya untuk berhubung dengan rakan-rakan dan melakukan kerja, tetapi bukan untuk bergosip atau bermain cinta.

Fatwa itu dikeluarkan selepas mesyuarat dua hari badan ulama di negara yang memiliki penduduk beragama Islam paling ramai di dunia.

Sekitar 700 ulama bersetuju menyediakan draf garis panduan melayari Internet selepas menerima aduan mengenai Facebook dan beberapa laman web rangkaian sosial lain yang dikatakan menggalakkan zina, kata jurucakap penganjur, Nabil Haroen.

"Mereka memutuskan bahawa Facebook adalah haram sekiranya digunakan untuk tujuan bergosip dan menyebarkan fitnah.

"Penggunanya juga tidak boleh menanyakan soalan lucah atau apa jua cara yang menggalakkan kelakuan tidak beradab," katanya lagi.

Namun para ulama mengakui terdapat kebaikan dalam laman web seperti Facebook dan beberapa cara baru untuk berkomunikasi seperti khidmat pesanan ringkas (SMS) atau sidang video.

Perintah sepanjang 300 perkataan oleh badan ulama Indonesia juga sedar teknologi hari ini memudahkan golongan muda berhubung kerana tiada lagi 'kekangan sempadan dan masa' seterusnya membolehkan mereka mengenali satu sama lain untuk mengetahui mereka sepadan atau tidak.

Facebook tidak mengeluarkan sebarang ulasan hari ini namun sebelum ini menyatakan bahawa pengguna laman ini biasanya menggunakannya untuk berhubung dengan kawan-kawan, keluarga atau mencari maklumat mengenai isu tempatan dan antarabangsa. - AP

Sumber inspirasi

2009-05-14T22:27:00.005+03:00

SWAT yang menangis : merungkai krisis di Pakistan.

2009-05-09T07:07:00.014+03:00

Saya mencar-cari maklumat jelas daripada media cetak negara versi internet untuk menetahui secara jelas krisis di Pakistan. Namun semuanya hampa. Hanya sedikit berita kekacauan di sana yang dilaporkan.

Malah berita yang tercatat jelas mirip suara Amerika. Gempur tentera Pakistan di Lembah Swat dan kawasan-kawasan yang berkaitan bukan isu remah. Ianya tenggelam larut dengan isu-isu negara kita baik dari sudut politik, hiburan maupun ekonomi.

Saya mula mencar-cari di manakah suara lantang pemimpin negara Islam ketika ini. OIC yang makin kurang peranannya dalam membela nasib umat Islam sendiri.

Apa yang menyedihkan laporan berat sebelah ini menggambarkan peperangan sesama Islam di Pakistan (antara pemerintah dan Taliban) ini sebagai peperaangan ke atas pengganas. Aduh ! Malang sekali nasib umat ini bila membunuh sesama sendiri untuk keredhaan Amerika dan Yahudi.

Kanak-kanak yang tidak berdosa menjadi mangsa

Mungkin artikel islamonline ini mampu sedikit sebanyak merungkai apa yang terbuku di lubuk pejuang-pejung di Lembah Swat. Mereka diserang dan dibunuh semata-mata kerana ingin menegakkan undang-undang syariah. Kanak-kanak dan orang awam menjadi mangsa keadaan.

Dijangkakan sejuta rakyat Pakistan akan menjadi pelarian ekoran krisis ini. Harapnya kepekaan kita terhadap isu ini sama dengan sensitiviti kita terhadap isu umat Islam di Palestin.

Petikan islamonlie.

Face to Face with Swat's Sufi Mohammad

By Aamir Latif, IOL Correspondent

SWAT— Sitting on the rug sprawled on the grass outside the Timargarah guest house, I was talking to members of Tehrik Nifaz-e-Shari`ah Mohammadi (TNSM), but my mind was busy preparing for my long-awaited interview with their leader.

I almost missed an aging man, sporting a long white beard and wearing a black turban and a brown Shalwar Kameez, who approached us.

I had only a glance at him before resuming my conversion with the TNSM members, known of whom moved from his place.

But to my utter surprise he was no other than Sufi Mohammad, their leader and the most respected man in Swat and across the North Western Frontier Province (NWFP).

"Have you ever met Sufi Sahib?" Maulana Alam, Sufi Mohammad’s deputy, asked.

"No," I responded.

"Then meet him. He is Sufi sahib," he added with a big smile on his face.

I jumped to me feet to welcome Sufi, while all TNSM members remained sitting comfortably on the rug.

As Maulana Alam introduced me in Pashto, I tried to hug Sufi Mohammad to pay respect in the traditional Pushtun way, the same way I was welcomed by his Shura council members

But he kept his distance and only shook my hand. I got totally confused.

"Sufi Sahib doesn’t hug anyone," said a smiling Maulana Alam, while Sufi paid no attention to my confusion or his smiling colleagues.

"He just shakes hands because, according to him, this is Masnoon (Shari`ah way) for greeting," explained Alam.

Sufi Mohammad, 76, founded the TNSM in 1992 after he split from the Jamaat-e-Islami.

He was arrested and later slapped with a seven-year sentence for violating the borders laws.

His detention led to the split of TNSM into a militant faction led by his son-in-law Maulana Fazlullah and a non-violent faction led by Alam until his release in 2008.

Modest Sufi

Sufi sat on the grass after exchanging greetings with his followers, none of whom tried to make place for their leader on the rug.

"He has strictly forbidden us to rise when he comes," explained a strong-built Maulana Alam.

"He gets very angry when we do that."

Sitting beside the soft-spoken, non-violent scholar, I had a thousand thoughts.

As I was preparing to ask, the adhan for Zhuhr prayer echoed throughout the place.

Sufi said something in Pashto to Alam, who told me that Sufi Sahib wants to go and prepare for prayers.

"Do you have wudu’ (Ablution)," Sufi asked me in Pashto, which I hardly understands.

"Yes," I responded.

"Then come on."

We went to another corner of the lawn where long rungs were being spread.

Again, I was struck by his modesty.

Sufi did not lead the prayers and instead he asked a young man to take that honor.

Shari`ah Model

As I prepared to ask my questions Sufi Mohammad whispered something to Alam, his deputy.

Alam explained that Sufi wanted him to be the bridge between his Pashto and my Urdu and I had no problem with that.

My first question was, of course, about the kind of Shari`ah they want to enforce in the region.

"Shari`ah Mohammadi, nothing less nothing more," he said.

"We will neither award punishment to any one nor would we execute. Everything will be done through Qazi courts," he added.

"But nothing will be without cogent proof. The benefit of lack of evidence will always go to the accused."

The peace deal Sufi brokered in February between the government and local Taliban allow the implementation of Nizam-e-Adal, a Shari`ah based judicial system.

Under the new system, there are supposed to be Qazi courts in Swat, Dir, Chitral, Kohistan and other districts of NWFP.

The courts should decide civil cases within six months and criminal cases within four months.

"The convicts will have the right to challenge the judgments of Qazi courts in Dar-ul-Qad’ah, whose decision will be treated as final," said the TNSM leader.

"The government officials and the police will act as per Qazi courts’ orders. No Taliban or TNSM workers will do that. This will be none of their business."

One State

The TNSM leader denied accusations of trying to challenge the authority of the state.

"We neither support the idea of a state-within-state, nor would we allow any one to do that," he said.

"We have no plans to interfere in ongoing political and economic systems. That will be done by the government of Pakistan.

"There will be the government of Pakistan and we will obey its orders after practical enforcement of Nizam-e-Adal."

He said the TNSM will continue to strengthen the Nizam-e-Adal in Malakand division, whose seven districts, including Swat, make up about a third of the NWEF's area.

"If this system succeeds to dispense speedy justice and peace to the people, then it will appear as a role model for rest of the country.

"Then we will not have to even struggle for that because it will automatically persuade the people of the rest of the country to adopt that," he contended.

"We want Shari`ah judicial system to be proven successful and productive for common people.

"If we succeed, then automatically the people of other regions will demand for the same. And that would be our real victory."

I asked Suffi Mohammad if the local Taliban fighters would be willing to lay down their arms if the Nizam-e-Adal peace deal was fully implemented.

"Those who will not do that will be expelled from Taliban movement," he suggested.

"They can keep arms at their homes, as I and you have weapons at home. But they cannot carry them, or display them, or use them to challenge the government’s writ."

But he made it clear that Maulana Fazlullah, not himself, was the local Taliban leader.

"He is their commander. They can’t say no to him."

After 45 minutes, it was time for me to go.

"You cannot go," said Maulana Alam.

"You are our guest. Sufi Sahib has ordered us not to let you leave without having lunch with us."

So we headed towards a hall where lunch was served. All the TNSM Shura members, except Sufi, sat in a circle.

I was told he went to meet government officials who were waiting for him for another round of negotiations on the future of peace in Swat.

Dari Mimbar Jumaat : Adab dengan Allah SWT dan Rasul saw

2009-05-08T16:32:00.006+03:00

oleh : abuFateh

Mimbar jumaat hari ini membawakan seputar tajuk adab-adab kita terhadap Allah Ta'ala dan Rasulullah saw.

Huraian khatib adalah bersumberkan ayat-ayat Allah daripada surah al-Hujurat. Firman Allah yang berbunyi :

[1] Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memandai-mandai (melakukan sesuatu perkara) sebelum (mendapat hukum atau kebenaran) Allah dan RasulNya; dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

[2] Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengangkat suara kamu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu menyaringkan suara (dengan lantang) semasa bercakap dengannya sebagaimana setengah kamu menyaringkan suaranya semasa bercakap dengan setengahnya yang lain. (Larangan yang demikian) supaya amal-amal kamu tidak hapus pahalanya, sedang kamu tidak menyedarinya.

[3] Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya semasa mereka berada di sisi Rasulullah (s.a.w), - merekalah orang-orang yang telah dibersihkan Allah hati mereka untuk bertaqwa; mereka beroleh keampunan dan pahala yang besar.

[4] Sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu dari luar bilik-bilik (tempat ahlimu, wahai Muhammad), kebanyakan mereka tidak mengerti (adab dan tata tertib).

Surah ini membawakan pengertian yang besar dalam menerangkan hubungan dan adab-adab setiap muslimin terhadap Allah dan Rasul, juga berkenaaan dengan hubungan sesama manusia.

Empat ayat yang terawal banyak menyentuh mengenai terhadap adab-adab Allah dan Rasul. Antar kesimpualan yang boleh diambil ialah :

1. Jangan memandai-mandai dalam sesuatu perkara kecuali mendapat 'green light' daripada Allah dan Rasul saw. Juteru bagi kita yang berada di akhir zaman selepas kewafatan baginda saw hendaklah mendapatkan 'green light' dalam panduan kehidupan daripada sumber al-Quran dan sunnah nabi saw.

2. Allah maha mendengar setiap percakapan hambanya sama ada secara zahir atau berbisik-bisik bahkan lintasan di dalam hati tetap dalam ilmu pengetahuan Allah. Allah Ta'ala juga maha mengetahui setaiap gerak langkah hambanya.

3. Terhapusnya amalan orang yang mengangkat suara secara melampau-lampau bila bercakap dengan nabi saw. Ini merupakan satu penjelasan mengenai adab kepada sahabat-sahabat ra apabila berbicara dengan Rasulullah saw iaitu hendaklah menggunakan suara yang sederhana dan tidak meninggikan suara sebagai tanda penghormatan kepada maqam baginda saw yang tinggi.

Saidina Umar ra selepas penurunan ayat ini sangat berhati-hati apabila bercakap dengan Nabi saw, manakala Saidina Abu Bakar ra pula bercakap dengan nabi saw seolah-olah berbisik, sebagai menjaga adab dan suruhan Allah.

Seorang sahabat yang bernama Thabit ra. mengurungkan diri di rumahnya selepas mendengar ayat tersebut, kerana bimbang bahawa ayat yang diturunkan ditujukan khusus kepadanya, dan semua amalanya terhapus gara-gara suaranya yang kuat dan lantang apabila berbicara dengan nabi saw. Sahabat ini semememangnya dikurniakan Allah suara yang lantang, namun bukanlah niat beliau untuk tidak beradab bila bersama dengan nabi saw. Kehilangannya disedari oleh Rasulullah saw sehinggalah baginda saw mengkhabarkan bahawa beliau adalah seorang yang dikurniakan kehidupan yang bahagia di dunia, dimuliakan dengan mati syahid dan dijanjikan syurga. Justeru hendaklah berhati-hati bila berbicara dengan Rasulullah saw dan menjaga niat agar tidak timbul bentuk-bentuk yang boleh dinisbahkan kurang ajar terhadap baginda saw.

4. Di kiaskan adab-adab terhadap Rasulullah saw ini kepada adab kita dengan ulama'-ulama'. Kerena mereka telah diiktiraf sebagai pewaris para nabi. Justeru beradab sopan dengan para ulama' adalah satu manifastasi ketaatan kepada risalah agama.

5. Termasuk menjaga adab dengan Allah ialah menjaga kemulaiaan masjid-masjid apabila berada di dalamnya. Tidak mengangkat suara, tidak mengotorkannya dan sebagainya. Seolah-olah tetamu yang manjaga hak tuan rumah.

6. Di tegaskan juga kepada kita ialah agar menjaga adab bila menziarahi maqam baginda saw di Madinah.

Semoga bermanfaat.

Perak oh Perak : Draconian ala Najib?

2009-05-07T15:32:00.012+03:00

Saya syorkan anda menjenguk blog DRS. KHALIL IDHAM LIM - AHLI DEWAN UNDANGAN NEGERI TITI SERONG, PERAK - untuk mengikuti perkembangan terkini kelemut politik di Perak.

http://idhamlim.blogspot.com

Di samping menganalisis cerita yang disebarkan oleh media arus perdana.

Hari ini satu cerita di lembaran sejarah negara tercatat lagi, doakan rakyat Perak dalam lindungan Allah Ta'ala.

Berita di al-Jazeera : Arrests at Malaysia opposition demo

Selamat berfikir.

Rindu anak

2009-05-07T00:00:00.004+03:00

Saya tak faham mengapa ada isteri yang tidak mahukan anak. Juga suami yang tidak sanggup menjadi ayah. Walau hanya segelintir yang berminda sebegini.

Anaklah punca cinta kami makin kukuh, rumah kami makin berseri, rindu kami makin menjadi-jadi (semuanya atas kurniaan Allah Ta'ala).

Salam sayang dan rindu buat buah hati abi, Fateh Amjad dan Syaima'.

Berita ke neraka.

2009-05-06T08:01:00.005+03:00

Satu ketika dahulu saya masih ingat lagi Tok Guru Nik Aziz cukup marah dengan akhbar-akhbar dan media. Marah beliau kerana media menyiarkan semua berita yang tidak sepatutnya ditulis dan dibaca oleh masyarakat awam. Lebih-lebih lagi remaja.

Berita seperti rogol tegas tok guru, kadang-kadang diceritakan secara terperinci. Sehinggakan memberikan momentum kepada pembaca untuk mencubanya. Bagi remaja, usia mereka merupakan waktu genting dalam melawan gelora nafsu. Berita rogol, peluk-peluk antara artis dan sebagainya umpama pil kuda yang merangsang mereka ke 'gaung dalam' nafsu binatang.

Media juga lah yang berperanan dalam merosakkan masyarakat bila cerita artis dilambakkan dengan dahsyat sekali. Artis tukar pasangan, putus cinta, cerai, hidup mewah, kemalangan, busana artis semuanya dimuatkan dalam akhbar dan majalah. Sekuat mana pun tarbiah dan dakwah yang diberikan oleh pihak kerajaan Kelantan kepada rakyatnya di masjid dan program umum, lagi kuat pengaruh luar yang datang merosakkannya dari dalam rumah rakyat sendiri. Akhar dan tv.

Sekarang ini tambah satu lagi benda baik yang selalu disalah gunakan, internet. Penyahgunaan web, blog dan youtube.

Teguran ini sudah lama. Waktu itu tiada lagi Akademi Fantasia, OIAM, dan program realiti tv yang lain. Sekarang ini pakaian artis tak payah cerita, lakonan artis juga tak payah nak cakap. Semua sudah maklum.

Berita tidak bermoral di dada-dada akhbar terus bertambah. Berita sebeginilah yang sentiasa menjadi tajuk kegemaran pembaca. Masyarakat ditarik ke alam haedonisme. Lihat saja di web-web berita jumlah klik polular kebiasaanya pada berita artis dan pornografi. Berita artis hollywood sanggup berbogel, cerita pasal buah dada (maaf, saya sebutkan apa yang dilaporkan sahaja-stright to the point lagi jelas), cerita nabil peluk Irma, cerita……… Bukan sahaja didatangkan dengan laporan berita bahkan disertakan dengan gambar-gambar yang menggiurkan.

Tuntas. ianya membuka idea bagaimana untuk mencuba maksiat yang baru, sedangkan sebelum ini tidak tergambar di kota minda pembaca. Wartawan dan ahli fotografi sebegini hanya menempah tiket kemurkaan Allah sekiranya tidak bertaubat atas perbuatan mereka.

Akhbar sekarang makin kurang unsur mendidik, juga makin sukar untuk medapatkan ilmu dan maklumat. Tidak seperti sepuluh tahun yang lepas. Lambakan penulisan tidak bermoral dan tanpa kualiti memenuhi dada-dada tabloid dan majalah.

Saya sarankan kepada wartawan, ahli fotografi, penulis blog dan yang sewaktu dengannya, sekiranya tulisan kita boleh mengundang murka Allah dengan menyuburkan maksiat, memberi idea kepada pembaca untuk melakukan maksiat agar segera berhenti dan bertaubat sebelum terlambat. Semoga kita menjadi penulis yang memandu masyarakat ke syurga.

Saya terbayangkan akhbar dan majalah 20 tahun mendatang, bagaimankah paparannya yang akan menjadi tatapan anak-anak kita.

Golongan 'kacau daun' dalam gerakan Islam.

2009-05-05T08:45:00.008+03:00

oleh : abuFateh

Mereka membantu penyebaran dakwah, pada masa yang sama merosakkan kesuburannya. Umpama serangga yang membantu pendebugaan tapi merosakkan tanaman.

Perkara-perkara yang mesti dihindari dan halangan-halangan dakwah :

1. Menjauhkan tercetusnya perselisihan dan perpercahan

2. Munculnya kelompok-kelompok pengacau

3. Berpegang teguh kepada pendapat peribadi

4. Berbahas dan berbantah-bantah

5. Mengutamakan kepentingan peribadi

6. Tidak menghadiri pertemuan rutin

7. Bercita-cita menjadi pemimpin dan telalu percayakan diri sendiri

8. Tidak memiliki visi yang jelas.

.: Muhammad Abduh :.

……………………………………..

Dalam melaksanakan dakwah menengakkan agama Islam sama ada dalam sekecil-kecil perkara hinggalah menegakkan negara Islam dan sistem Khilfah, kekuatan kesatuan sesama anggota dakwah merupakan satu kemestian.

Punca kesatuan adalah iman.

Muhammad Abduh dalam bukunya ; 'Apa Erti Komitmen Aktivis Dakwah' mengariskan 8 sikap yang tidak sepatutnya ada dalam anggota sebuah jemaah Islam. Sikap-sikap inilah sekiranya ada dalam diri aktivis dakwah, pendokong dan penyokong akan menjadi virus tanda sedar. Ianya mampu membunuh kebangkitan Islam. Umpama Selsema Babi membunuh pengidapnya.

Saya tertarik dengan sikap kedua dinyatakan oleh Muhammad Abduh dalam bukunya iaitu ; Munculnya kelompok-kelompok pengacau.

Tegas beliau :

'Yang saya maksudkan dengan kelompok pengacau ini adalah sekolompok kecil dalam dakwah yang fanatik memegang pendapatnya sendiri dan menolak pendapat inidividu lain. Ataupun kerana dia tidak setuju dengan pendapat ketua dan para pemimpin dakwah kemudaian mewujudkan kelompoktersendiri untuk memenangkan pedapatnya dan mencari-cari bukti kesalahan pendapat pemimpinnya antara lain dengan tujuan untuk memujuk individu-individu yang bersependapat dengan pendapatnya.'

Aneh bukan. Wujudnya mereka tanpa disedari. Kumpulan sebegini lahir daripada sifat ujub dengan pendapat sendiri dan tiada wala' kepada kepimpinan yang ada. Mereka percaya hanya mereka lah yang layak melakukan reformasi dalam dakwah. Justeru dengan menggulingkan pemimpin yang ada melalui saluran memburuk-burukkan pendapat, menyebarkan ketidakmampuan kepimpinan yang akhirnya akan mengoyahkan kepercayaan anggota terhadap ketua mereka.

Hakikatnya mereka berpersepsi bahawa telah membuat kebaikkan kepada agama. Bahkan merekalah perosaknya. Banyak perbalahan dalam jemaah Islam berlaku sekarang ini hanya kerana persoalan strategi. Ujub dengan idea, terlalu idealisme dalam perjuangan dan gopoh terhadap kejayaan dakwah.

Tegas Muhammad Abduh lagi :

'Menjadi suatu kewajipan bagi para aktivis dakwah untuk menjauhi kelompok-kelompok tersebut, tidak berbicara dengan mereka, kerana ianya dapat mengurangkan kepercayaan mereka terhadap pemimpin. Mereka ini sebagimana yang dinyatakan dalam al-Quran yang bermaksud :

"Jika mereka berangkat bersama-sama kamu, nescaya mereka tidak menambahkan kamu selain daripada kerosakkan belaka, dan tentu mereka akan bergegas-gegas maju ke muka di celah-celah barisanmu untuk mengadakan kekacaun di antaramu; sedang di antara kamu ada orang-orang yang amat suka medengarkan perkataan mereka."

(At Taubah : 47)

Pesan Ustaz Mustafa Masyur :

'Di antara bentuk-bentuk penyelewengan adalah ; membuat proksi-proksi atau kelompok-kelompok dalam jamaah kerana mendukung seseorang atau pendapat tertentu atau membut seperti tanzim (organisasi) dalam struktur jamaah yang besar, atau berusaha menekan pemimpin agar mengambil keputusan tertentu dan kalau tidak dia akan memisahkan diri, atau adanya sebahagian peribadi yang berasa lebih tinggi daripada struktur jamaah sehingga berasa tidak wajib tunduk dan taat terhadap arahan dan keputusan.'

Jernihkan kembali niat berjuang, agar kita bukan menjadi api dalam sekam kepada perjuangan Islam.

p/s : Muhammad Abduh di sini ialah seorang penulis buku—buku haraki dan gerakan. Bukannya Syeikh Muhammad Abduh. Terjemahan buku. Buku ini telah diterjemahkan oleh sahabat saya Ustaz Abdul Arham bin Mat, Pensyarah Masterskill University College of health Sciences (MUCH). Boleh didapati dipasaran Mesir dan Malaysia.

Jangan lubangi kapal kami.

2009-05-04T14:05:00.009+03:00

Sabda Rasullullah saw yang bermaksud :

Perumpamaan orang yang menjaga ketentuan-ketentuan Allah itu seperti suatu kaum yang manaiki kapal, di antara mereka ada yang berada ditingkat atas dan sebahagian yang lain ada di tingkat bawah.

Orang-orang yang berada di tingkat bawah apabila memerlukan air minuman, mereka akan naik melewati orang yang berada di tingkat atas.

Sebahagian mereka berpandapat : 'seandainya kapal ini kita lubangi, tentunya kita akan mendapatkan air tanpa menyakiti saudara-saudara kita di tingkat atas.'

Maka apabila mereka dibiarkan melakukan apa yang mereka inginkan, binasalah mereka dan semua penumpang kapal itu dan apabila dicegah daripada keinginan mereka maka akan selamatlah mereka dan semua penumpang kapal.

- Riwayat al-Bukhari -

Firman Allah Ta'ala yang bermaksud :

"Telah dilaknat orang-orang kafir daripada Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa putera Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka derhaka dan selalu melampaui batas ; mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan mungkar yang mereka lakukan. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka lakukan itu."

(Al-Maidah : 78-79)

'BLOG FLU' yang membunuh.

2009-05-02T00:18:00.003+03:00

oleh : abuFateh

Memblog boleh diiktibar sebagai penyakit sekiranya blogger menyalahgunakan blog-blog mereka.

1. Menggunakan blog sebagai tempat mengadu domba, umpat mengumpat dan fitnah memfitnah sesama manusia.

2. Menulis blog untuk mendapat kemasyuran diri (populariti) dan dikenali oleh orang ramai. Mengharapkan pujian dan mencari pengikut-pengikut.

3. Rasa ujub dengan tulisan dan artikel yang disiarkan. Syok sendiri dengan hasil kerja dan mendakwa telah cukup menjalankan kewajipan dakwah kepada masyarakat tanpa menerjah ke medan sebenar.

4. Menjadikan blog sebagai tempat memperagakan aurat kepada kaum ajnabi dengan meletak tayang gambar-gambar peribadi, rakan-rakan, artis-artis dan sebagainya.

5. Menggalakkan segala bentuk maksiat secara sedar atau tidak, sengaja atau tidak yang akhirnya memberi idea kepada pembaca untuk melakukan perkara yang sama. Tidak kira melalui penulisan, video, gambar aktiviti atau mana-mana wasilah sekalipun. Saham dosa yang terus menerus diterima tanpa putus.

6. Dilekakan oleh blog daripada mengingati Allah, menunaikan kefarduan seorang muslim dan daripada kewajipan seharian yang sepatutunya diselesaikan (Seperti belajar bagi yang masih menuntut ilmu, mencari rezeki halal bagi yang bekerja, solat berjemaah di masjid dan sebagainya).

7. Mengajak kepada kebaikkan tetapi lupa untuk dikerjakan oleh diri sendiri dan menyeru kepada meninggalkan kemungkaran tetapi bersama dengan kemungkaran yang ditegah dalam tulisan di dada-dada blog.

8. Menggunakan kata-kata, perkataan yang tidak sesuai dengan norma-norma agama Islam.

Dapatkan vaksin secepat mungkin sekirannya ada symptom-symptom terbabit..

Jawatan : Antara Rebutan di dunia ...

2009-05-02T00:10:00.003+03:00

oleh : Tuan Ibrahim Tuan Man.

Sumber http://episodeperjuangan.blogspot.com/

Sewaktu Nabi mengiklankan satu jawatan untuk diisi oleh para sahabat, lalu datanglah Abu Zar al-Ghifari memohon jawatan tersebut, melihat yang memohon itu Abu Zar, lalu nabi menyatakan

« Wahai Abu Zar, sesungguhnya engkau lemah, sedangkan jawatan ini satu amanah, kelak nanti di hari akhirat engkau akan akan dukacita dan menyesal ; melainkan engkau ambil dengan selayaknya dan engkau tunai pula amanahnya’.

Hadis ini seharusnya menjadi dasar pegangan setiap kita agar tidak terlalu ghairah untuk mendapatkan jawatan, kerana beratnya bebanan yang terpaksa ditanggung nanti. Muawiyah bin Abu Sufyan disaat kematiannya menungkapkan kata-kata masyhur ‘Alangkah sedikitnya bekalan, alangkah jauhnya perjalanan dan alangkah beratnya bebanan’.

Rasulullah juga pernah memberi amaran antara lain mafhumnya ‘ jangan kamu mendesak untuk mendapatkan jawatan, kerana sesiapa yang mendapatkannya sedang orang ramai tidak meredhainya, maka Allah tidak akan membantunya’. AlHamdulillah, semangat keimanan tersebut telah tersemat kukuh dalam jamaah kita, sehingga setiap kita merasa berat untuk menerima jawatan tersebut.

Tetapi kita juga sedar dengan apa yang diucapkan oleh Presiden, menerima jawatan dalam jamaah adalah perlumbaan untuk membuat kebaikan dan memperjuangkan Islam. Kita rasa seronok bilamana kita boleh menyumbangkan sesuatu kepada jamaah, walaupun kita tidak memegang apa-apa jawatan dalam parti.Betapa ramainya golongan yang ikhlas dalam perjuangan ini sanggup korbankan harta, masa dan tenaga untuk kemenangan Islam, walau mereka tidak memegang apa-apa jawatan dan jauh dari dipilih sebagai calon dalam pilihanraya.

Jamaah kita didokongi oleh ahli yang ikhlas, kepimpinan yang wibawa dan kemantapan jamaah yang hebat. Kita sedar musuh amat cemburu dengan muafakat jamaah yang kita ada.Mereka cuba memecahkan perpaduan kita, mereka cuba laga-lagakan antara kita, kerana itu kita harus sedar agar tidak jadi jurucakap bagi pihak musuh. Dalam kebimbangan dan ketakutan untuk menerima amanah ini, kita juga diberi amaran oleh Rasulullah antara lain Baginda mengingatkan sesiapa yang ummah/orang ramai mengharapkan kepadanya untuk menjaga maslahah mereka, lalu dia melarikan diri ( enggan menerima) maka aku tak ingin berjumpa dengannya nanti di padang mahsyar.( Nauzubillah).

Oleh itu pertimbangan yang wajar ialah berada di antara takut dan harap. Takut Rasulullah murka, dan harap Allah bantu dengan amanah ini.oleh itu menjadi tanggungjawab perwakilan yang menerima amanah ahli bawahan meneliti dengan keilmuan, menolak sentimen dan emosi, meletakkan kepentingan jamaah di hadapan agar membuat pilihan yang sebaik-baiknya bagi menerajui kepimpinan jamaah kita.

Namun kemungkinan pilihan kita bertepatan dengan pilihan ramai, lalu yang kita cadang menerima amanah; atau mungkin juga berlaku sebaliknya. Kita harus sedar, setelah diputus oleh jamaah maka kita mesti wala’ kepada kepimpinan yang dipilih. Perlantikan sebagai pimpinan menuntut kita taat dan wala’ kepadanya ‘ walaupun dari hamba berkulit hitam, berbangsa Habashi sekalipun’.Ini lebih penting dari pemilihan, kerana soal pemilihan boleh selesai dalam sehari, tetapi soal wala’ akan berpanjangan sehingga muktamar akan datang.

Kepada yang terpilih menerajui kepimpinan kawasan, dewan dan akan terpilih dalam muktamar pusat, ingatlah akan doa saidina Umar alKhattab“ Ya Allah, engkau telah bebankan aku dengan bebanan yang berat di dunia, maka janganlah engkau bebankan pula aku dengan bebanan yang berat diakhirat”.Ingatlah kita sebenarnya belum diuji oleh Allah dengan kemenangan besar yang menanti kita- Semoga Allah tidak menguji kita sebagaimana Allah menguji umat sebelum kita,

Wassalam.

Mau'izah untuk ana dan para sahabat;

Tuan Ibrahim Tuan Man

Kekal Identiti : dakwah bil hal terbaik

2009-05-01T05:34:00.018+03:00

oleh : abuFateh

Saya kurang senang dengan fenomena ustaz tidak berkopiah yang mula menjadi trend sekarang ini. Hal yang sama juga dengan ustazah yang 'terlebih' busana muslimahnya sampai hilang nilai seorang ustazah.

Mungkin tulisan kali ini akan dianggap sedikit konservatif, tapi biarlah ianya menjadi satu lontaran pendapat buat renungan bersama.

Saya pernah bertanyakan seorang sahabat, mengapa tidak berkopiah? Tegas beliau ianya kerana maslahah dakwah. Ujarnya lagi ; 'mudah nak masuk dengan masyarakat'. Ini cerita di Malaysia. Lain halnya dengan suasana di Mesir.

Ada juga ustaz aktivis dakwah yang tidak berkopiah gara-gara terikutkan ikon daripada Ikhawan Muslimin dan Partai Keadilan Sejahtera.

Mungkin dalam sesetengah keadaan ianya satu alasan yang boleh diterima pakai. Tetapi saya ingin merujuk kepada ruangan gosip artis yang pernah saya terbaca pada bulan Januari atau Febuari lepas. Pengkiritik terbabit menyindir perubahan seorang ustaz rock yang mula mengubah penampilan. Saya positif dengan perubahan beliau, namun ada baiknya sesekali sekala beliau kembali dengan imej asal dan tidak terlalu mengikut fesyen artis-artis yang lain.

Asas kritik tersebut ialah hanya kerana artis terbabit sudah diterima ke'ustaz'annya. Beliau lain daripada yang lain. Justeru perubahan yang boleh jadi dengan niat meramaikan madue' ini kurang disenangi oleh jumhur masyarakat, tapi bukanlah ijmak. wallahu 'alam.

Pada saya teruskan usaha dan niat murni ustaz rock tersebut dengan sentiasa menjaga tatatertib ruh Islami dalam dakwah.

Justeru, pembuangan 'mahkota' bagi golongan ustaz dan ustazah bukanlah satu nilai positif. Ianya menjadi liabiliti dalam dakwah. Saya boleh maafkan ustaz tidak berkopiah, tapi tidak boleh menerima ustazah yang longgar dalam penutupan aurat. Fesyen yang sekali sekali menampakkan bentuk tubuh dan tidak berstokin hakikatnya menjadi hujjah sandaran golongan yang jahil agama.

'Alah, ustazah pun pakai macam tu, takkan aku tak boleh.' Kebaikkan yang menjadi ikutan dijanjikan saham akhirat untuk perintisnya begitu juga dengan kejahatan yang dituruti jejak langkahnya. Jadi waspadalah!

Imam al-Ghazali sendiri pernah mengingatkan golongan ulama' agar membesarkan lilitan seban mereka dan meluaskan lengan baju (fesyen jubah ulama' Arab satu ketika dahulu). Ini kerana ianya simbol seorang yang mewarisi tugas dan ilmu para nabi as. Biarlah bebeza antara intan dan permata.

Ceritanya sama dengan jati diri pelajar sekolah agama. Ramai yang mengubah imej apabila melangkah masuk ke alam universiti. Lagi lah yang keluar negara.

Mungkin artikel ini boleh memberikan kita sedikit kesedaran ; 'Peter kini guru bahasa Arab.'

Ceritanya ialah mengenai pengislaman seorang warganegara Amerika Syarikat yang berpunca daripada pakaian pelajar Malaysia yang teguh dengan jati diri agama. Amerika tidak seperti UK yang lebih terbuka dengan Islam. Di sana sentimen anti Islam sangat menebal, ditambah lagi dengan sikap masyarakatnya yang memandang rendah kepada warganegara lain.

Tahniah kepada pelajar Malaysia yang menjadi 'punca' hidayah tersebut!

Pakaian adalah dakwah. Akhlak mulia pelengkapnya.

Berbalik kepada perubahan fesyen pelajar sekolah agama (saya hanya memaksudkan pelajar sekolah agama) daripada pakaian rasmi sekolah yang bertudung labuh dan kemas rapi bagi pelajar lelaki, kepada yang masih menutup aurat tetapi menghilangkan syiar asal kebanggaan sekolah agama. Berubah dari yang terbaik kepada baik.

Saya cukup berhati-hati dalam berpakaian bila melawat sekolah lama, Ma'ahad Muhammadi Lelaki. Guru-guru tidak kira ustaz, ustazah maupun guru akademik sangat sensitif dengan perubahan fesyen bekas anak-anak murid mereka. Asuhan 5 atau 6 tahun di sekolah kadang-kadang dianggap sia-sia andai bekas pelajar datang bertandang perubahan 360 darjah.

Halnya sama dengan reaksi guru-guru di Ma'ahad Muhammadi Perempuan. Cerita isteri saya, guru-guru di sana melahirkan kekecewaan dengan perubahan pakaian bekas pelajar MMP. Bukan isteri saya yang menjaja cerita, tapi hikayat ini rupanya sudah dimasyurkan di sekolah Nik Nur Madihah.

'Payah sangat ke nak rawat pesakit kalau pakai tudung labuh?', rungut seorang guru MMP. Entahlah, saya tidak pernah bertudung, tapi menemui ramai yang bertudung litup lagi labuh di Kampus Perubatan USM Kubang Kerian.

Pelajar MML dan MMP jangan marah.

Saya cukup kagum dengan pelajar lepasan sekolah bukan agama tapi mampu berbusana muslimah dengan cukup syarat dan rukun. Fenomena sebegini merupakan perkara biasa di universiti-universiti dan kolej-kolej di Malaysia. Rata-ratanya mereka adalah yang diberi hidayah dan intima dengan gerakan Islam. Syabas dan tahniah.

....................

'ustaz ada join mana-mana jemaah tak?', seorang lelaki dari Johor yang kebetulan singgah di Masjid Muhammad usai kuliah maghrib saya.

'Serban ustaz nampak macam Arqam la'.

Adus..

Keluarga Idaman : Merancang Bahagia

2009-04-29T12:53:00.016+03:00

Oleh : abuFateh

'Nak pilih doktor ke ustazah ni?'

'Kalau doktor lepas ni sama-sama sibuk. Sapa nak jaga anak?'

Soalan biasa yang selalu saya terima untuk dijawab. Soalan sebegini sebenarnya menggambarkan mentaliti si penanya. Memilih jenis dan kategori mana bakal pasangan hidup merupakan langkah awal untuk sebuah pembinaan rumahtangga yang bahagia.

Kebahagian sepuluh tahun mendatang perlu dirancang. Bukan sekadar relax dan menunggu sebuah natijah yang baik tanpa usaha yang unggul.

Saya tertarik dengan 3 artikel dari Berita Harian. Maklumat sebegini sangat perlu diketahui oleh pasangan yang berkahwin dan yang dalam perancangan ke arah itu. Seeloknya pembaca melayari artikel-artikel di bawah ini sebagai ilmu berguna untuk kita bersama.

1. Jodoh singkat

2. Kahwin kerana nafsu, jahil ilmu rumah tangga punca retak

3. Pengakuan mangsa perceraian pada usia muda.

Saya sendiri mula gusar dengan fenomena 'cerai express' yang makin meningkat di negara kita. Mangsa yang tidak berdosa ialah anak-anak yang pastinya akan tandus kasih sayang dan trauma psikologi jangka masa panjang.

Pelbagai faktor yang mungkin boleh dibawa datang. Hakikatnya ianya perlu kepada kesedaran pasangan dalam mempertahankan mahligai yang dibina.

Ada rumahtangga yang dibina di atas asas yang cukup kukuh. Suami yang soleh, isteri yang taat dan ekonomi yang mantap. Tetapi terkadang hanya kerana masalah komunikasi menjadikan kemanisan yang dikecapi mula tawar. Suami 'bisu', isteri pula membatu. Tiada perkongsian yang menggembirakan hari-hari dalam sebuah rumah. Tidak pandai mengambil hati, merajuk melampau atau tidak pandai memujuk pasangan. Mungkin ianya dipadang remeh oleh segelintir individu, tetapi ketahuilah 'seni bergaul' satu perkara yang teramat penting dalam mengekalkan keharmonian rumahtangga.

Ramai suami atau isteri yang mampu berhadapan dengan orang bawahan di tempat kerja dengan baik tetapi gagal bila berada di rumah.

Ada yang berhujjah mengenai peri penting ilmu agama untuk sebuah rumahtangga yang bahagia. Ramai juga yang jahil dalam ilmu agama tapi mampu meraih bahagia. Persoalannya bagaimana?

Tahu ilmu agama tidak bermakna faqih! Juga tidak bermakna si empunya diri turut lengkap dengan amalan yang sewajarnya. Ianya kembali kepada kefahaman dan amalan. Sekadar tahu syarat sah akad nikah dan cerai talak bukanlah penjamin sebuah kebahagian. Akhlak berumahtangga sebagaimana ajaran Rasulullah saw asas penting yang jangan sesekali dilupakan.

Akhlak berumahtangga atau sikap dan nilai kita dalam bermuamalah dengan pasangan dan anak-anak merupakan seni penguat keutuhan keluarga. Ramai yang hanya cakna pada hukum hakam tapi tidak pada akhlak sebegini. Sedangkan nabi saw pernah mengingatkan kepada kita :

'sebaik-baik kamu ialah mereka yang baik (hubungan muamalah) dengan ahli keluarganya, dan aku lah yang terbaik (hubungan muamalah) dengan keluargaku'.

Hadis ini perlu dinilai dari sudut perilaku nabi saw sebagai seorang suami. Bagaimana baginda saw bila bersama-sama dengan para isteri dan anak-anak dengan kesibukkan tugas sebagai rasul.

Rasulullah saw seorang yang sibuk. Baginda saw juga bukanlah seorang yang kaya raya. Kajian turut menyebut antara punca penceraian zaman sekarang ialah kekangan ekonomi dan kesibukkan suami isteri mencari nafkah. Sekiranya hal sebegini menjadi alasan, mengapa tidak kita menjengah kehidupan nabi saw sebagai panduan.

Kehadiran orang ketiga sering kali disebut-sebut sebagai punca. Orang ketiga maupun keempat sekiranya ditangani dengan betul pastinya masih mampu menyendal dinding yang hampir roboh. Masalahnya belum disendal, rumah sudah dibakar. Orang ketiga yang dibenarkan syarak boleh ditangani dengan baik. Yang sukarnya sekarang ini bukan sahaja suami yang mempunyai orang ketiga bahkan isteri terbabit sama.

Perkahwinan perlu kepada sebuah perancangan.

Betul ilmu agama sangat penting. Namun jangan diabaikan untuk merancang berubah sikap, menambah ilmu kekeluargaan dan merangka ekonomi keluarga buat hari-hari mendatang.

Ramai yang berkahwin kerana ingin berkahwian. Tak kurang juga kerana hanya sebagai ikut-ikutan lantaran kawan-kawan sekeliling sudah menamatkan zaman bujang. Perkahwinan tanpa perencanaan yang teliti terkadang boleh mengundang padah.

Ya, kita mesti yakin kepada rezeki daripada Allah! Namun yakin tanpa usaha dan perancangan itu satu kebodohan. Sekadar menagih janji Allah dengan lipahan rezeki seusai perkahwianan, 'rezeki anak' dan sebagainya tetapi statik berpeluk tubuh tanda awal rumahtangga yang akan runtuh. Ini cerita ekonomi dan rezeki, sama halnya dengan sudut-sudut lain yang perlu diteitikberatkan.

Justeru rancanglah kebahagiaan mendatang anda dari sekarang. Ilmu, amal, ekonomi, sikap dan kawalan emosi untuk sebuah keluarga idaman.

Jadi nak pilih doktor ke ustaz@ustazah? Saya sambung dalam entri mendatang. Ianya ada kaitan dalam merancang bahagia.

Dewi Cinta Zein

2009-04-27T16:25:00.009+03:00

Cerpen ini adalah sedutan dari Antologi 'Aku Pun Tahu'.

“Dia kembali berpijak di alam nyata. Mengukur kemampuan dan menerima hakikat kerdilnya diri. Dia terbayangkan Ibnu Sina, juga Khawarizmi tapi akhirnya kembali memandang kepada diri.”

i

“Assalamualikum, ahlan ahlan, semua pelajar sila berkumpul di luar dan tinggalkan beg kargo masing-masing.” Kedengaran arahan diberikan oleh seorang lelaki bertubuh tinggi, hitam manis dan memegang pembesar suara kepada ahli rombongan pelajar baru yang baru sampai.

Kedatangannya disambut meriah. Senior-senior mahasiswa agama dan perubatan bagai tiada beza. Bekerja bersama mengangkut dan menyusun beg-beg kargo mahasiswa mahasiswi baru.

Mereka semua bersalaman, dikumpulkan setempat dan ditanda kedatangan. Penuh ruang legar lapangan terbang Mesir. Sekumpulan yang lain sibuk mengangkat beg ke troli dan sorongkan keluar balai ketibaan. Barangkali ke tempat kenderaan.

Dia kebingungan. Penat sungguh merentasi perjalanan yang memakan masa hampir sehari. Ditambah dengan suasana baru yang jauh sekali berbeza dengan bumi kelahiran, Malaysia. Suhu yang agak sejuk dan yang pastinya baru sahaja berpisah dengan keluarga. Rindu kampung halaman.

“Aizat Hakim Mohd Qasim”

“Ya, ada” Dia segera menyahut bila sahaja namanya dipanggil.

Dia memerhati sekeliling. Jauh di sudut belakang membiarkan kawan-kawan yang lain dengan perihal masing-masing. Ada yang rancak berbual antara satu sama lain dan ada juga sudah menjumpai kawan lama yang sekian waktu terpisah, barangkali sekampung dan pelbagai ragam.

Dia terpandang seorang lelaki sedang bersendirian. Sungul dan agak tersorok. Sama seperti dirinya. Sendirian. Dia rapati lelaki itu. Tekanya barangkali ustaz yang datang menyambut rombongan.

“Penuh airport hari ni ya, ustaz?” Dia merapat. Memulakan perbualan.

Senyuman dibalas. Hanya dengan seukir senyuman. Pelik sungguh. Lelaki itu seakan terkejutkan sesuatu.

“Ustaz tak apa-apa? Dia hanya mahu membantu walau sebanarnya dia yang sepatutnya dibantu. Dia pelajar baru. Bakal mahasiswa perubatan Universiti Ain Syams, Kaherah sebagaimana yang dimaklumkan sebelum ketibaan. Dia tidak kisah, mana-mana universiti tidak menjadi masalah besar padanya. Cukuplah kalau kiranya dia dapat teruskan pengajian dalam bidang yang diminatinya. Fikirnya ia tugas mulia. Menjaga kesihatan manusia.

“Ok, ustaz tak apa-apa. Cuma terkejut sikit. Terkenangkan sesuatu yang dah lama hilang. Pergi jauh.” Lelaki itu mula bersuara. Bersahaja dan setiap patah ucapan diiringi ukiran senyum. Dia senang sekali.

“Oh begitu. Maaf tanya. Ada sesuatu yang pelik ke kat sini atau ada kawan-kawan saya yang buat ustaz tersinggung. Minta maaf ustaz, budak-budak selalu macam tu.” Dia mula serba salah. Dipandangnya sekeliling. Riuh sekali. Dia mula tidak sedap hati. Kelakuan dia dan sahabat-sahabat yang lain barangkali mengganggu lelaki itu.

“Eh, bukan begitu. Bukan tu maksud ustaz. Tak ada kaitan dengan sesiapa. Ustaz terkejut bila pandang perempuan yang pakai jubah biru dan tudung putih. Ustaz tak perasan muka dia, tengok dari belakang. Cuma pakaian tu mengingatkan ustaz pada seseorang. Pada dewi. Dewi kayangan.” lelaki itu barangkali serba salah dengan anggapannya. Mereka berdua tersenyum. Jawapan itu melucukan.

“Dewi kayangan. mahunya saya kenal.” Dia pula cuba berseloroh walau dia sendiri tidak kenal siapa lelaki itu. Derai ketawa mengiring senyum.

“Oklah, ustaz nak ke sana sekejap. Nak jumpa dengan pegawai pengiring. Ustaz pergi dulu ya, kita sembang lain kali. Dewi kayangan hanya akan hadir selepas awan hitam berlalu. Tak payah kenal lah ya. Jumpa lagi.” Dia ditinggalkan sendirian.

“Pelik. Macam-macam ustaz-ustaz kat sini. Tahyul. Mana ada dewi kayangan.” Dia bermonolog sendiri. Bagaikan bercakap dengan seseorang.

Lamunannya disambung. Jauh disudut hatinya masih terbayangkan kedua orang tuanya. Dia hanya sempat seminggu berada di rumah sebelum bertolak ke Mesir. Semuanya gara-gara tawaran yang agak tergesa-gesa diterima daripada pihak pengurusan penghantaran pelajar perubatan ke Mesir. Lagi pula dia sememangnya tiada di rumah. Mengikuti pengajian peringkat sijil di Maaad Tahfiz darul Quran sebelum memasuki Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Kalau mahu diimbas rasanya dia sudah tawar hati untuk menyambung pengajian di Mesir. Permohonan melalui JPA ditolak. Saingan terlampau sengit. Akhirnya dia memohon melalui Yayasan Islam Kelantan dan dia diterima masuk dengan pinjaman YAKIN. Secara rasmi kedatangannya diuruskan oleh pihak yayasan dan apabila sampai di Mesir khabarnya yang akan menyambutnya adalah persatuan pelajar Kelantan KPKM.

Dia terbayangkan wajah ibu dan ayahnya. Seminggu di rumah sebelum bertolak digunakan sebaik mungkin untuk menggembirakan hati kedua orang tuanya. Hanya mereka bertiga. Semua adik beradiknya lain di asrama.

Dia senyum sendiri membayangkan rutin hariannya selama seminggu. Pagi dihabiskan dengan membantu ibunya menyelesaikan kerja di dapur dan membersihkan laman rumah. Bukan sangat kerja dapur yang dibuatnya. Hanya menemani ibunya. Bersembang dan bercerita. Selalunya ibunya akan bercerita tentang adik beradiknya yang lain atau mengadu berkenaan dengan sikap ayahnya yang makin tua makin cerewet.

Lucu sekali dan dia selalunya akan neutralkan keadaan. Barangkali ianya lumrah alam. Itu namanya kemesraan. Kemesraan yang sifatnya anjal dan subjektif. Melalui pembacaannya ia berlaku pada setiap pasangan tua. Mahu bermesra, berkepit dan bermanja seperti orang muda gamaknya malu pada diri sendiri. Mesra yang mampu dilakukan hanyalah dengan interaksi. Interaksi yang kadang-kala nampak mengada-ngada dan cerewet.

Jarang sekali butir perbualan melangkau kepada orang lain. Sekitar keluarga sahaja. Tentang abang dan kakak-kakaknya yang jarang pulang atau perihal pergaduhan mereka dengan suami atau isteri masing-masing. Pendek kata dia hanya perlu pasang telinga dan sesekali sahaja bertanya. Ibunya tidak penat-penat bercerita.

Cara ayahnya pula berbeza. Pagi ayahnya bekerja. Hanya pada waktu malam dia dapat bersembang dengan ayahnya. Selalunya mereka berdua akan beriringan ke Masjid. Kadang-kadang hanya berjalan kaki dan kerapnya membonceng motor. Jarak rumah dan masjid hanyalah setengah kilometer.

Ayah selalunya akan ceritakan soal harapan. Harapan untuk melihat dia menjejakkan kaki ke Mesir dan mampu untuk berfungsi apabila pulang nanti. Mereka bagaikan kawan baik. Bersembang soal keluarga hinggalah kepada soal dunia. Paling menarik ayahnya suka bercerita tentang politik kampung. Kadang-kadang sampai kepada politik perdana. Menarik sungguh.

“Ok, semua pelajar, sila bergerak ke tempat kenderaan. Kita akan ke rumah Kelantan, tempat persinggahan sementara.” Lamunannya dikejutkan dengan suara lantang urusetia sambutan yang diperkenalkan sebagai ustaz Tarmizi. Dia dan rakan-rakan yang lain mengikut sahaja.

Dia lambat-lambat bangun dan menuruti rombongan ke tempat ang diarahkan. Dia paling belakang.

“Penat ya. Biasalah perjalanan jauh mesti penat. Penat tubuh dan otak. Tu yang barangkali sebab kenapa dalam Islam disyariatkan rukhsah dalam beberapa ibadat fardu ketika musafir.” Dia dikejutkan dengan sapaan ustaz yang ditegrinya tadi. Tekanya umur ustaz tersebut dalam lingkungan pertengahan 20-an. Kurus sederhana tinggi orangnya.

“Emm… agaknya lah. Ana Hakim. Aizat Hakim Mohd Qasim. Ustaz nama apa?” Dia panjangkan perkenalan. Agak berat mulutnya untuk melanjutkan perbualan tapi digagahkan juga. Takut-takut dikatakan sombong.

“ana Zein. Zein Osman.Tu bas kita. Jumpa kat RKB ya. Ana kena berurusan dengan driver bas sekejap” ringkas sahaja jawapan ustaz yang baru dikenalinya. Pertemuan yang sekejap kerana masing-masing selepas itu ada tugas yang perlu dilakukan. Dia dengan urusan sendiri dan ustaz Zein pula perlu berurusan dengan pemandu bas yang akan membawanya ke destinasi seterusnya.

“Ok, sila. Jumpa lagi.” Dia senang sekali bercakap dengan ustaz yang pada pandangannya senior di Mesir.

“Ni ustaz yang cakap dengan aku tadi. Cakap pasal dewi. Dewi kayangan.” hatinya berbisik. Digarunya kepala yang tidak gatal. Mukadimah ketibaannya di Mesir ditakdirkan bertemu dengan orang pelik. Dia keliru. Betul ke ustaz ni.

Perjalanan merentas bangunan berbatu, berdebu, tinggi dan berpetak-petak. Padat sungguh. Jalan bersimpang siul, bingit dan bising sekali dengan bunyi kenderaan dan hon.

“Rabbi zidni ilma.” Miqatnya di garisan keluar lapangan terbang Kaherah.

ii

Peperiksaan semester kedua tahun pertama melabuhkan tirai deritanya. Dia gagahkan juga senyuman, melangkah keluar daripada dewan peperiksaan. Tiada perkataan yang mampu diungkapkan melainkan lega dan penat. Lega kerana menyelesaikan sebuah peperangan yang namanya peperiksaan dan penat lantaran persiapan yang dilakukan sebelum menghadapinya.

Langkahnya dihayun perlahan. Mahu terus pulang. Mendapatkan pakej lengkap kerehatan, katil, selimut dan bantal. Hanya itu yang bermain dikepalanya.

“Kim, tunggu.” Dia segera memalingkan kepala, melilau mencari suara yang memanggil namanya. Nyaring dan kalut sekali bunyinya.

Dilihatnya Firdaus tercungap-cungap berlari anak, melambai-lambaikan tangan. Dia batukan diri dan hanya memandang tanpa kelip.

“Daus, aku ingat siapa tadi. Apa hal kau ni. Nak kata dikejar hantu, ni siang hari.” Dia mula bersuara bila sahaja Firdaus merapatinya.

“Hah, penat. Bukan kena kejar hantu tapi aku yang kejar hantu. Hantu yang pulun periksa. Ada baki lagi masa setengah jam. Cepatnya kau keluar.” Firdaus mengiringi lawaknya dengan ketawa kecil. Mereka berdua beriringan keluar menuju satu destinasi. Perhentian bas.

“Jom ke rumah aku. Ustaz Zein masak bihun hari ni. Dia yang minta ajak kau sekali.” Firdaus mempelawanya ke rumah sewanya. Firdaus serumah dengan ustaz Zein. Mereka berempat. Ustaz Zein, Daus, Muhsin dan Samad.

“Erm... boleh juga. Dah lama aku tak merasa bihun kat Mesir ni.” Tanpa menolak, diterimanya pelawaan. Sememangnya dia sudah lama tidak makan bihun. Lagi pula bihun agak sukar diperolehi di Mesir. Kalau ada pun agak mahal samada di koperasi rumah negeri atau pasaraya-pasaraya besar. Dia juga sudah lama tidak bertemu ustaz Zein. Semuanya gara-gara peperiksaan.

Masih segar diingatannya. Pertemuan singkat semasa ketibaanya setahun yang lalu di mesir menjadikan mereka agak akrab walau jarak usia yang jauh bezanya. Semua gara-gara perempuan tinggi lampai berjubah biru, tudung putih. Dewi kayangan.

Dia senang sekali bercerita dan berkongsi pandangan dengan ustaz Zein. Mereka berkongsi pandangan dalam semua perkara. Cuma belum sampai masanya untuk dia lanjutkan soal dewi kayangan yang mengejutkan ustaz Zein semasa di lapangan terbang. Padanya ustaz Zein seorang yang rasional tapi kenyataan berkenaan dengan dewi kayangan terus menghantui mindanya. Fikirnya suatu hari dia kan leraikan juga kekusutan itu.

Ok, jom. Tu bas ke rumah aku.” Perbincangan mindanya dimatikan dengan jeritan Firdaus sambil menghalakan penunjuk ke arah bas yang sedang berlahan menuju ke arah mereka. Segera dirapati dan dilompatnya. Dia membuntuti Firdaus. Letihnya hilang dengan tukarannya bihun goreng.

Selesai sahaja makan mereka bersembang. Langsung melupakan soal peperiksaan. Dia serahkan pada Allah sahaja segala keputusan. Usaha telah dilakukan. Doa pula tidak pernah putus sama ada selepas solat fardhu mahupun solat hajat yang menjadi rutinnya pada setiap malam, selepas solat Isyak.

Perbualan dia, Daus, Ustaz Zein dan ahli bait yang lain mencapah dari sekecil-kecil isu hinggalah kepada isu besar. Paling menarik bila dia mendengar pandangan ustaz Zein berkenaan dengan prinsip dan etika ilmu. Penjelasan itu seolah meleraikan kekusutan yang melingkari mindanya selama ini.

Profesional ustaz, Protaz. Ia sememangnya isu yang cukup menekan jiwanya. Kata ustaz Zein istilah itu seolah cuba menceroboh had dan disiplin ilmu. Ia istilah yang mengelirukan. Seolah-olah cuba untuk memisahkan antara golongan profesional dan golongan agama walaupun pada zahirnya ia nampak memberi ruang kepada golongan dalam bidang lain untuk turut serta dalam perbincangan ilmu agama. Istilah itu seolah menidakkan keprofesionalan golongan ustaz.

“Wallahu a’lam. Ustaz tak tahu apa maksud dan tujuan sebenar orang yang menghidupkan istilah tu tapi kita kena faham masalah disiplin ilmu. Memang tidak dinafikan yang ilmu agama untuk semua. Semua umat Islam perlu memahami, mempelajari soal halal dan haram mengikut kaca mata agama. Ulama kita dah tulis kitab yang namanya Fiqh Ikhtilaf. Setiap umat Islam kena faham yang tak semua masalah perbincangan ilmu agama akan difahami oleh semua orang dengan mudah hingga menceroboh masuk melepasi had penetapan hukum, melanggari disiplin ilmu.” Panjang lebar penjelasan ustaz Zein memberikan pandangannya berkenaan dengan istilah Protaz.

Dia sendiri walaupun bakal doktor, bukan ustaz tapi kadang-kala agak pelik dengan sikap sebahagian yang mengaku ahli akademik tetapi menggunakan istilah-istilah yang merosakkan nilai akademik. Istilah yang akan memecahkan kesatuan umat dan agak berat sebelah.

“Ok, kita bandingkan begini. Kalau ustaz belajar ilmu perubatan dengan Hakim dan Daus, baca buku perubatan dan tahu serba sedikit istilah-istilah perubatan, agaknya apa nama yang diberikan pada ustaz macam ni dan boleh ke doktor-doktor menerima kritikan dan pandangan ustaz dalam bidang perubatan yang melepasi had umum.” Dia hanya mendengar pandangan ustaz Zein. Tidak disampuknya walau sepatah.

“Ni pandangan ustaz lah. Kalau Hakim dan Daus ada pandangan sendiri dan tidak bersetuju, kita bincang dan keluarkan hujah.” Dia dan Duas saling berpandangan mendengar cabaran ustaz Zein.

“Ana nampak macam ni ustaz Zein. Istilah tu sebenarnya diguna untuk menaikkan semangat para pelajar perubatan atau golongan dalam bidang selain ustaz untuk turut memahami agama. Bukankah ilmu agama ni untuk semua orang.” Dia pula bersuara setelah lama berdiam diri. Dia mahu selesaikan semua selerakan lingkaran mindanya. Ustaz Zein fikirnya sesuai kerana dia tahu yang ustaz Zein amat meminati buku-buku falsafah dan pemikiran.

“Ok macam ni. Barangkali niat itu bagus tapi caranya silap. Istilah itu seolah mahu menjatuhkan nilai profesional ustaz atau ulama. Ia tetap salah. Kalau sekalipun golongan profesional mahu mendalami agama tetapi secara disiplinnya mereka tetap perlu menghormati pengkhususan golongan yang digelarkan ustaz atau ulama. Satu lagi kita kena jelas tentang perbezaan antara pendakwah dan ulama. Semua kita boleh dan perlu menjadi pendakwah atau daei tapi sunnah yang Allah jadikan tidak semua umat Islam diberi kemampuan untuk melepasi had pengkhususan dalam bidang agama secara alim sekali sudah bergelar ustaz. Orang Islam yang tidak melalui disiplin ilmu secara khusus dalam bidang hukum hakam tidak boleh dengan mudah berfatwa sekali pun tahu. Tahu bukan bermakna faham. Semacam doktor juga. Specialist tak ramai, yang ramainya hanyalah doktor biasa. Orang yang tidak melalui disiplin ilmu kedoktoran juga tidak sama dengan doktor perubatan bertauliah sekalipun dia tahu. Nilai profesional sebenarnya terletak pada disiplin ilmu” Santai dan bersahaja penjelasan yang dibuat. Dia hanya mendengar penuh khusuk.

“Ustaz tidak sempitkan konteks disiplin ilmu hanya dengan memperolehi ijazah di universiti. Pengajian pondok misalnya masih mementingkan disiplin ilmu. Talaqi di masjid Azhar juga sama. Masalahnya besar sekarang, istilah protaz ni cuba memudahkan perkara agama. Hanya dengan membaca dan tahu serba sedikit sudah mahu meletakkan diri dalam had isbat, had penetapan hukum. Menghormati bidang orang lain juga termasuk dalam pengertian profesional, Tak begitu?” Panjang dan berjela-jela. Dia kian memahami. Bezanya kian jelas. Ulama dan pendakwah.

Panjang lebar perbahasan mereka berkenaan dengan protaz. Pelbagai pro dan kontra yang keluarkan dan dia akhirnya membuat kesimpulan bahawa semua golongan seharusnya menghormati antara satu sama lain. Menghormati pengkhususan bidang masing-masing dan perlu memahami disiplin ilmu selaku orang yang mengaku sebagai mahasiswa yang mementingkan nilai akademi dan profesional sesuatu perkara.

Sirnanya kian hilang. Hadirnya sinar menerangi jalan yang akan direntasinya. Dia kembali berpijak di alam nyata. Mengukur kemampuan dan menerima hakikat kerdilnya diri. Dia terbayangkan Ibnu Sina, juga Khawarizmi tapi akhirnya kembali memandang kepada diri.

Dia hanyalah bakal profesional dalam bidang kedoktoran. Dia dan Firdaus. Ustaz Zein pula nampaknya sudah sampai tahapnya sebagai profesional dalam bidang pemikiran Islam. Gandingan itu ramalnya akan menggegarkan dunia pendidikan suatu hari nanti.

“Ya Allah tunjuki aku jalanMu yang benar, mudahkan aku segalanya dan jangan kau sesatkan aku mengikut jalan yang Engkau murka dan tempatkanlah aku disamping orang-orang soleh yang Engkau kasihi.” Munajatnya diperjalanan pulang.

iii

“ustaz jangan marah kalau ana tanya. Kenapa ustaz tak kahwin-kahwin. Orang kata umur ustaz dah lebih 30 tahun.” Dirasakannya ia saat paling sesuai untuk memulakan cerita sensitif sebegitu. Sudah tiga tahun dia mengenali ustaz Zein. Makin akrab tapi terlampau banyak misteri yang menyelubungi ustaz Zein.

Dia kadang-kadang agak tersinggung bila sahabat-sahabatnya memperli hubungan persahabatan antara mereka. Ia baru mencecah awal 20-an tetapi melalui cakap-cakap ramai ustaz Zein sudahpun melepasi umur 30. Kalau diamati secara fizikal barangkali tidak nampak sangat. Sebagaimana telahnya semasa pertama kali melihat ustaz Zein. Tekanya umur ustaz Zein sekitar pertengahan 20-an tapi setelah lama akhirnya dia mengetahui hakikat sebenar. 32 tahun.

“Kenapa Kim tanya soalan macam tu. Kim malu ke nak dekat dengan orang misteri macam ustaz ni.” Ustaz Zein seolah tersinggung dengan soalan sedemikian. Dia jadi serba salah. Itulah kelemahannya. Terlalu bendul dan berterus terang.

“Bukan macam tu, Ustaz jangan terasa hati. Ramai sangat kawan ana yang bercerita yang bukan-bukan pasal ustaz Zein. Seolah-olah persoalan kahwin segala-galanya dalam hidup. Ana cuma nak jawapan sebenar dari ustaz Zein.” Dia teruskan juga desakan. Dia kenal benar ustaz Zein. Semuanya perlu diselesaikan dengan hujah dan kali ini kalau ustaz Zein salahkan dia kerana mahukan hujah kenapa belum berkahwin pada umur sebegitu dia akan jawab, bukankan ustaz Zein yang ajarnya sikap telus dalam persahabatan dan paksi setiap tuduhan adalah hujah.

Ustaz Zein tersenyum. Diselangi ketawa lucu. Barangkali perasan dengan kekalutan dia mengawal keadaan. Diangkatnya cawan air dan dihirupnya. Teh panas.

“Oh. Rupanya ada juga orang yang bersimpati dengan nasib ustaz ya. Agak-agak Kim lah kenapa ustaz tak kahwin.” Ustaz Zein sempat berseloroh. Dia jadi buntu. Adalah jenaka itu benar-benar asli atau hanya mahu menenangkan dia. Dia makin tertekan.

Soalan itu tidak dijawabnya. Dia hanya menghinjutkan sedikit bahunya dan memuncungkan mulut. Dia enggan menjawabnya.

“Ada seorang dewi yang telah mencuri hati ustaz suatu masa dulu. Dewi kayangan. masa tu ustaz pun rela.” Ustaz Zein berseloroh lagi. Kali ini selorohnya nampak betul tapi penuh tanda tanya. Dia memandang ustaz Zein tanpa kata. Hanya mengelipkan mata.

“Kenapa tengok ustaz macam tu. Pelik ke?” Kini giliran ustaz Zein pula gelisah. Tidak senang dengan tenungannya.

“Macam fairy tale. Tak apa lah kalau tak nak jawab.” Dia mula menunjukkan protes. Mempamerkan rasa sakit hatinya. Geram dipermainkan begitu.

“Dewi cinta ustaz yang kembali ke kayangan. Dewi kayangan yang meninggalkan ustaz dan membawa hati ini bersamanya.” Ustaz Zein berfalsafah lagi. Entah betul, entah tidak. Dia jadi keliru. Dewi kayangan majazi atau hakiki.

“Tak apa lah ustaz Zein. Kita cerita pasal ni lain kali lah.” Dia momotong perbualan soal peribadi ustaz Zein. Tekadnya kalau bukan sekarang, akan ditanyakan juga lain kali soal itu.

“Ok. Bagus sangatlah tu Asyik Hakim saja yang tanya ustaz. Kali ni ustaz nak tanya Hakim. Hakim setuju ke kahwin muda. Maksud ustaz kahwin masa belajar.” Kali ini dia pula terperangkap. Soalan yang selama ini menghantuinya.

Masih diingat pesanan kaunselornya semasa di Darul Quran. “Letak target tidak akan kahwin selagi tak habis, tak tamat BA. Sekurang-kurangnya BA. Itu penilaian mengikut dunia semasa.”

“Entah, dua dua boleh. tidak kahwin pun ok, kahwin pun ok. Ada pro dan kontra.” Dia menjawab ringkas. Jawapan atas pagar. Jawapan selamat, fikirnya.

“Kalau Hakim macam mana? Pilih yang mana.” Ustaz Zein panjangkan lagi pertanyaan. Dia perlu hati-hati. Silap langkah dia yang kena.

“Macam ni lah ustaz. Jodoh ni kerja Tuhan. Semacam rezeki dan ajal. Ianya rahsia Tuhan. Kalau yang tak kahwin tu sebabnya jodohnya belum sampai. Bagi yang dah kahwin pula, dah sampai jodohlah tu.” Dia menjawab sambil ketawa. Fikirnya luca sekali jawapannya. Ustaz Zein juga ketawa. Ketawa sumbing.

“Kalau macam tu selesailah semua perbalahan atas muka bumi ni. Kita bincang dari sudut hujah akademik. Soal jodoh dan ketentuan, qadak dan qadar ia suatu yang pasti. Tapi manusia juga ada peranan memilih. Kalau dah menggatal mestilah kahwin awal. Tak begitu.” Dia kena lagi.

“Kalau macam tu, ana nak jawab begini. Secara peribadinya ana tak setuju kahwin masa belajar tapi kalau ada faktor lain yang mengganggu rasanya perkahwinan juga boleh jadi penyelesaian. Bukankah perkahwinan itu fitrah. Ok macam ni. Kalau sampai buat maksiat dan tak mampu kawal diri, rasanya baik kahwin tapi kalau biasa-biasa sahaja, tahankan saja.” Dia pula berhujah.

“kalau ustaz cakap macam ni boleh. Ok, rupanya sekularisasinya bukan sahaja berlaku dalam soal memisahkan agama dan politik, Ia juga sudah membarah memasuki perbincangan hukum. Ustaz tengoklah ramai sangat masyarakat kita sekalipun agamawan yang terperangkap dengan mensekularkan perkahwinan. Seolah-olah perkahwinan itu terpisah dan dijuzu’-juzu’kan. Ustaz Zein mula menunjukkan kemahiran hujahnya. Kombinasi hujah akal dan nas agama.

“Macam mana tu ustaz. Tak faham.” Dia mengerutkan kening tanda tidak faham. Pening kepalanya memikirkan falsafah pemikiran yang cuba dibawakan oleh ustaz Zein. Pelik.

Ok, macam ni. Maksud ustaz macam ni. Selalu sangat orang berhujah kalau masih belajar tidak boleh kahwin. Bukankah itu sekular. Mana ada dalam syarat sebuah perkahwinan status pelajar atau tidak. Mungkin yang jadi syarat hanyalah soal kemampuan, kewangan dan niat baik bukan menganiaya. Kalau berstatus pelajar tapi mencapai tahap wajib kahwin bukankah masa tu perlu kahwin juga. Kalau tak kahwin rosak agama.” Ustaz Zein meneruskan penjelasan. Dia pula hanya khusyuk mendengar. Masih kabur. Keningnya dikemut-kemut.

“Tak faham lagi. Mungkin Kim sukar nak terima sebab ustaz gunakan istilah sekular hukum. Ustaz kias macam ni. Kita selalu dengar orang kata jangan sekularkan perjuangan. Apa maksud sekular perjuangan. Sekular dalam perjuangan bila kita hadkan masa untuk berjuang. Contohnya bila kita anggap menjaga kebajikan, membantu kawan-kawan, berpersatuan atau senang cerita melaksanakan konsep amar makruf nahi mungkar semasa belajar dimana-mana tempat atau kampus, Mesir misalnya adalah bukan perjuangan sebenar. Hanya perjuangan sebenar adalah bila kita pulang dan terlibat dengan medan. Itu namanya sekular dalam perjuangan. Yang sebetulnya perjuangan hidup dalam darah dan hati kita. Hidup kita mesti berjuang. Dekat sini pun namanya perjuangan dan lebih-lebih lagi bila pulang. Berjawatan atau tidak itu perkara kedua, yang penting mesti terlibat. Kalau berjawatan, ya, mesti sentiasa bertanggungjawab tapi sekali pun tidak berjawatan mesti juga berperanan.” Ustaz Zein terus memberikan tafsiran. Berhenti seketika meneguk teh yang sudah suam-suam kuku. Dia juga sama. Minum sambil berfikir.

“Ya, faham, faham. Jelas sangat tu. Soal tak nak terlibat dengan persatuan kampus tu ana faham kenapa dikatakan sekular. Ramai yang buat alasan tidak sempat dan mengganggu pengajian. Tapi semua tu alasan. Hanya kerana sikap pentingkan diri sendiri. Selfish. Mencari kepuasan hanya untuk diri. Langsung tak beramal dengan hadis nabi ‘tidak sempurna iman sehingga kita kasih pada saudara sebagaimana kasih kita pada diri sendiri’. Soal menolak bila diminta pegang jawatan juga sama. Hanya kerana tidak mahu privacy hidup diganggu. Enggan berkhidmat dan boleh beralasan kalau malas nak bantu orang lain. Soal kahwin sekular. Oh, boleh terima. Menghadkan sesuatu perkara sehingga merosakkan hukum asal. Dapat.” Giliran dia pula membuat rumusan. Kesimpulan mengikut kefahaman sebagaimana penjelasan.

“Pandainya.” Ustaz Zein bagaikan memperlinya. Menundukkan kepala dan senyum sinis.

“Pandai sangat. Agaknya terlampau berfikir sampai tak kahwin-kahwin.” Dia lepaskan cakapnya. Harapnya cerita kahwin ustaz Zein dapat dicungkilnya.

“Amboi. Ni dah masuk kes bodoh-bodoh pandai. Yang ustaz bagi tahu tadi soal asas. Perbincangan hukum kena lihat kes sebenar. Ada yang cukup syarat kahwin dan ada yang tak cukup. Ok, misalnya kalau semua soal kemampuan cukup kena lihat juga soal keizinan wali. Ramai sangat ustaz tengok pelajar-pelajar kita yang terlampau nak kahwin sampai melukakan hati orang tua. Pada ustaz soal keizinan dan restu itu penting. Soal nak pujuk dan bincang itu yang terbaik. Tapi sampai kes ugut dan berkasar semata-mata fokuskan matlamat untuk kahwin, itu tak kena. Perkahwinan benda fitrah. Benda baik tapi soal-soal kemurnian akhlak juga perlu dijaga. Jangan sampai anak kita buat pada kita sama seperti kita lukakan hati kedua orang tua kita suatu hari nanti. Masa tu agaknya baru kita rasa bagaimana terlukanya hati seorang ayah atau ibu.” Dia terkena lagi. Pedih juga telinganya dilibas sebegitu. Merahnya terasa menyucuk sampai ke dalam.

“Padan muka aku. Kena atas kepala sendiri. Agaknya kenapalah dewi kayangan naik semula ke kayangan.” Dia iringi pertanyaan dengan sedikit gelak.

“Dewi Zaliha, gadis riang, lembut dan peramah. Tinggi lampai berkulit cerah, wanita solehah di hati Zein. Dewi Zaliha pergi tinggalkan Zein bersebab. Halangan orang tua, saudara mara. Pulang membawa bersama hati Zein dan meninggalkan hatinya di sini. Pertunangan yang diikat rasmi melalaui keluarga putus sebelum dikejapkan dengan akad. Dewi dan Zein mungkin tidak pernah bersemuka, hanya berutus surat. Itu pun sekadar perlu sehinggalah berakhir tanpa nokhtah. Mungkin puncanya hanya kerana Zein masih di sini, masih punya baki pengajian. Zein tidak boleh duakan Dewi Zaliha. Dewi Zaliha juga begitu. Masih sendiri. Hanya menanti terbukanya rahsia Tuhan, kalau tidak disatukan di sini, mungkin jodohnya di akhirat sana.” Ustaz Zein secara tiba-tiba bagai bermadah. Lantunan ayat bagaikan A. Samad Said mendeklamasikan sajak. Dia tergegau. Kelihatan ada jernihan air dikelopak mata ustaz Zein. Dia serba salah. Rasa mahu digugurkan juga air mata. Air mata simpati.

“Minta maaf ustaz. Ana tak tahu kisahnya. Sedihnya cerita ustaz. Hati lelaki. Pelik juga ya. Kalau yang setia terlampau setia, kalau yang buaya, pantang nampak nak terkam saja.” Dia pula berfalsafah menutup gundah. Falsafah bodoh-bodoh menceriakan suasana.

“Itulah dunia. Jomlah kita pergi makradh. Dah pukul dua ni. Hakim, Hakim. Macam-macam.” Ustaz Zein bingkas. Dia juga sama. Masing-masing bersiap.

Dia optimis. Tuhan pasti tidak akan sia-siakan hambanya. Janji pada diri. Akan dicari Dewi Zaliha dan dikhabarkan padanya, Zein masih setia, menanti dan akan terus menanti.

Sekian.

Promosi Buku

2009-04-27T14:20:00.002+03:00

DRAF CADANGAN PENYELESAIAN ISU MOHD RIDZUAN ABDULLAH

2009-04-26T14:57:00.006+03:00

Sumber : http://pmram.org/

1. PENDAHULUAN

Isu pengislaman Saudara Mohd Ridzuan Abdullah atau K Patmanathan, 40, bekas penganut Hindu, telah menimbulkan satu polemik yang perlu dinilai dari sudut Syarak terhadap beberapa isu. Isu yang akan dibincangkan di sini adalah

Status agama tiga orang anak beliau iaitu Tevi Darsiny (12 tahun), Karan Dinesh (11 tahun) dan Prasana Diksa (1 tahun).
Hak penjagaan anak.
Status perkahwinan selepas pengislaman.

2. STATUS AGAMA ANAK-ANAK SELEPAS SALAH SEORANG PASANGAN SUAMI ISTERI MEMELUK AGAMA ISLAM

2.1 Pandangan Islam Terhadap Status Anak Apabila Hanya Salah Seorang Ibu Bapa Memeluk Islam.

Dalam menjelaskan status anak-anak selepas salah seorang ibu bapa memeluk Islam sedangkan pihak yang kedua tetap berada dalam agama asal, para fuqaha Islam telah berselisih pandangan kepada beberapa pandangan:

Pandangan Pertama:

Anak-anak adalah mengikut agama Islam sama ada yang memeluk Islam adalah bapa ataupun ibu.

Pandangan ini adalah pandangan yang dipegang oleh kebanyakan para fuqaha Islam daripada mazhab al-Hanafiyyah, al-Syafi`iyyah dan al-Hanabilah[1].

Maka berdasarkan kes yang berlaku, Tevi Darsiny (12 tahun), Karan Dinesh (11 tahun) dan Prasana Diksa (1 tahun) adalah diiktibar sebagai beragama Islam kerana mengikut agama yang dianuti oleh bapanya.

Hujah pandangan pertama ini adalah hadith Rasulullah yang berbunyi:

عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ : (( الإسْلاَمُ يَعْلُوْ وَلاَ يُعْلَى )) . رواه البيهقي والدارقطني والروياني .

Daripada A'idz bin Amr Almuzani, daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : "Islam tinggi dan tiada yang lebih tinggi daripadanya."

Pandangan Kedua:

Anak-anak adalah mengikut agama Islam apabila yang memeluk Islam adalah bapa. Sekiranya yang memeluk Islam adalah ibu, anak-anak tidak dianggap beragama Islam.

Pandangan ini adalah pandangan yang dipegang oleh al-Imam Malik.

Hujah yang dipegang oleh al-Imam Malik adalah seseorang anak adalah dinasabkan kepada si ayah dan bukannya dinasabkan kepada si ibu. Maka kerana itulah keislaman si ayah sahaja yang akan menyebabkan si anak turut beragama Islam sebagai mengikut agama si ayah[2].

Maka berdasarkan kes di atas, Tevi Darsiny (12 tahun), Karan Dinesh (11 tahun) dan Prasana Diksa (1 tahun) adalah tetap diiktibar sebagai beragama Islam kerana mengikut agama yang dianuti oleh bapanya.

2.2 Cadangan Terhadap Penyelesaian Isu Ini

Berdasarkan kajian ringkas di atas, dapatlah disimpulkan bahawa anak-anak kepada saudara Mohd Ridzuan Abdullah adalah beragama Islam kerana mengikut agama Islam yang telah dianuti oleh beliau.

Namun disebabkan pihak isteri beliau masih beragama Hindu yang berkeras untuk menjaga anak-anaknya dan membesarkannya dalam agama Hindu, semestinya kenyataan kita untuk mengekalkan status ketiga-tiga anak mereka berdua sebagai beragama Islam akan menimbulkan satu ketegangan antara masyarakat Islam dan masyarakat bukan Islam secara umumnya.

Atas dasar ingin mencari jalan yang paling baik dengan meraikan pandangan-pandangan para ulama, kami mencadangkan perkara-perkara di bawah:

a) Menerangkan kepada masyarakat di Malaysia bahawa maksud anak-anak tersebut berstatuskan agama Islam adalah mereka bertiga dianggap sebagai seorang Islam sepanjang tempoh mereka belum lagi mencapai umur baligh. Status keislaman mereka sebelum tempoh baligh akan berkait rapat dengan pembahagian harta pusaka khususnya[3].

b) Apabila anak-anak tersebut telah mencapai umur baligh, mereka akan diberikan hak untuk memilih sama ada ingin memeluk agama Islam ataupun memeluk agama Hindu. Pandangan ini adalah pandangan yang dipegang oleh al-Imam al-Thauriyy ( الثوري ) .[4]

c) Kami tidak mendapati sebarang masalah sekiranya nama ketiga-tiga anak saudara Mohd Ridzuan Abdullah dikekalkan dengan nama asal melainkan sekiranya makna nama mereka mengandungi unsur-unsur syirik dan makna-makna yang buruk.

3. HAK PENJAGAAN ANAK

3.1 Pendapat Ulamak

Para ulama di dalam keempat-empat mazhab membincangkan tentang perkara ini . Para ulama bermazhab Syafie dan Hanbali rahimahumullah meletakkan bahawa hak penjagaan mestilah kepada seorang Islam. Orang bukan Islam tidak layak untuk mendapat hak penjagaan anak tersebut.

Manakala para ulama bermazhab Hanafi dan sebahagian ulama Maliki rahimahumullah tidak meletakkan Islam sebagai syarat untuk penjagaan. Ini bermakna jika penjaga tersebut (ibu atau bapa) salah seorang daripada mereka masih di dalam agama asal (non muslim) maka mereka masih boleh mempunyai hak untuk menjaga.

Ini berdasarkan kepada hadis Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam yang diriwayatkan oleh al-Imam Abu Daud , al-Nasa'ie , Ibn Majah , Ahmad bin Hambal , al-Baihaqi , al-Hakim Naisaburi, Ibn Abi Syaibah rahimahumullah dan para ulama hadis yang lain . Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam membenarkan untuk budak tersebut memilih dengan siapakah dia ingin tinggal, sama ada dengan ayahnya yang Muslim atau Ibunya yang Non-Muslimah. Ini kerana hak penjagaan adalah atas rasa belas kasihan dan ianya tidak menjadi masalah walaupun berbeza agama. Nas hadis tersebut adalah seperti berikut:

حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا هُشَيْمٌ ثنا عُثْمَانُ أبو عَمْرٍو البتي عن عبد الْحَمِيدِ بن سَلَمَةَ أَنَّ جَدَّهُ أَسْلَمَ في عَهْدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ولم تُسْلِمْ جَدَّتُهُ وَلَهُ منها بن فَاخْتَصَمَا إلى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال لَهُمَا رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ان شِئْتُمَا خَيَّرْتُمَا الْغُلاَمَ قال وَأَجْلَسَ الأَبَ في نَاحِيَةٍ وَالأُمَّ نَاحِيَةً فَخَيَّرَهُ فَانْطَلَقَ نحو أُمِّهِ فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللهم اهْدِهِ قال فَرَجَعَ إلى أبيه[5]

Maksud: Diriwayatkan daripada Saidina Abdul Humaid bin Salamah radhiyallahu anhuma bahawa datuknya telah memeluk Islam pada zaman Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam, tetapi neneknya enggan. Hasil perkahwinan mereka, dikurniakan seorang anak. Mereka berdua datang mengadu kepada Baginda sallallahu alaihi wasallam (berkenaan hak penjagaan terhadap budak tersebut). Sabda Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam kepada mereka berdua : Jika kamu berdua mahu, budak tersebut akan diberikan pilihan untuk memilih kamu berdua. Kata Abdul Humaid bin Salamah : Si ayah diletakkan di suatu sudut, dan si ibu juga diletakkan di suatu sudut, maka budak tadi diberi pilihan . Didapati budak tersebut bergerak ke arah ibunya.Maka Baginda sallallahu alaihi wasallam berdoa: Ya Allah berikanlah hidayah kepadanya. Kata Abdul Humaid bin Salamah :Maka budak tersebut kembali kepada ayahnya (mengikut ayahnya).

Tetapi para ulama di dalam mazhab Hanafiyah dan Malikiyah berbeza pendapat pula berapa lamakah tempoh budak tersebut perlu berada di bawah penjaganya yang bukan Islam:

1) Ulama Hanafiyah berpendapat : Kanak-kanak tersebut boleh berada di bawah jagaan penjaga yang bukan Islam sehinggalah dia mampu berfikir tentang keagamaan(iaitu setelah mencapai umur 7 tahun). Hak penjagaan juga akan tamat jika budak tersebut tidak terjamin keselamatan agamanya jika berada bersama penjaga tersebut(seperti dibawa ke tempat ibadah mereka, budak tersebut mempelajari perkara berkaitan agama penjaga tersebut, diberi minum arak atau memakan makanan yang haram)

2) Ulama Malikiyah berpendapat: Kanak-kanak tersebut boleh berada di bawah jagaan penjaga yang bukan Islam tersebut sehinggalah tamat waktu hak penjagaan[6]. Tetapi penjaga tersebut perlu menjaga hak-hak penjagaan terhadap budak tersebut seperti tidak memberi makanan yang haram dan memberi minum arak kepadanya. Tetapi jika dikhuatiri akan berlaku perkara tersebut maka hak penjagaan tersebut perlulah diberikan kepada golongan Muslimin demi menjaga budak tersebut daripada kesesatan[7].

3.2 Cadangan Terhadap Kes Yang Berlaku

1) Berdasarkan pendapat para ulama yang kita telah bincangkan, anak kepada Mohd Ridzuan bin Abdullah @ K Patmanathan, 40 tahun iaitu Tevi Darsiny (12 tahun) dan Karen Danish ( 11 tahun ) tidaklah dibenarkan untuk berada dibawah penjagaan si isteri yang enggan memeluk Islam. Ini kerana, keadaan kedua-dua anak mereka jika berada di bawah jagaan ibu sahaja dibimbangi persekitaran yang tidak baik akan mempengaruhi mereka.

2) Manakala anak yang ketiga iaitu Prasana Diksa (1 tahun), dibenarkan untuk berada di bawah jagaan si ibu (dengan syarat diadakan giliran antara ibu dan bapa) berdasarkan pendapat yang disebutkan oleh Mazhab Hanafiyah dan Malikiyah. Ini kerana Prasana Diksa masih kecil dan belum mencapai umur yang memungkinkan untuknya berfikir tentang keagamaan. Ini juga menunjukkan bahawa Islam bukanlah agama yang bersikap kuku besi yang menghalang secara semberono hak individu.

4. STATUS PERKAHWINAN SELEPAS PENGISLAMAN SALAH SEORANG SUAMI ISTERI

4.1 Pendapat Para Ulama

Syariah Islam menetapkan, apabila seorang suami memeluk Islam, maka si isteri juga perlu diminta untuk memeluk Islam. Jika si isteri memeluk Islam di dalam tempoh ‘iddahnya, maka perkahwinan tersebut boleh diteruskan seperti biasa(tanpa perlu diperbaharui akad nikahnya). Islam bukanlah satu agama yang memecah belahkan institusi kekeluargaan, bahkan Islam itu sendiri mengajar ummatnya untuk membina sebuah keluarga yang bahagia. Perbezaan agama antara suami dan isteri bukanlah penghalang kepada ikatan pernikahan mereka, tetapi keengganan si isteri untuk berbuat demikian menyebabkan berlakunya perpisahan [8].

Keempat-empat mazhab Islam iaitu Hanafi, Maliki, Syafie, dan Hambali menetapkan perkahwinan mereka berdua akan terfasakh[9]. Para ulamak hanya berselisih pendapat dari sudut bilakah waktu fasakh itu berlaku, samaada daripada saat pengIslaman suami atau saat isteri enggan memeluk Islam. Perpisahan tersebut akan berlaku melalui kuasa qadhi[10].

Fasakh atau perpisahan tersebut bukan bermakna si suami meninggalkan tanggungjawabnya ke atas isteri dan anak-anaknya dari sudut nafkah dan perbelanjaan. Islam sangat menjaga hak setiap manusia samaada Muslim atau Non Muslim. Perpisahan yang berlaku di antara pasangan suami isteri disebabkan perbezaan agama tidak menggugurkan kewajipan suami kepada isterinya dan anak-anaknya.

4.2 Hak Pemberian Nafkah[11]

Nafkah kepada anak
1. Si ayah wajib memberikan nafkah dan keperluan kepada anak-anaknya selagi mana mereka masih kecil sehingga mampu berdikari sendiri jika anak tersebut adalah anak lelaki. Manakala bagi anak perempuan, bapa perlu memberi nafkah kepadanya sehingga anak tersebut berkahwin sahaja.
Nafkah kepada isteri
1. Suami wajib memberi nafkah kepada isteri tersebut selama mana di dalam tempoh ‘iddah sahaja.

Ini jelas menunjukkan hujah yang mengatakan bertukar agama adalah satu cara untuk lari daripada tanggungjawab adalah hujah yang amat dangkal. Ini kerana Islam sama sekali tidak memberikan ruang kepada penganutnya untuk lari atau cuai menunaikan tanggungjawab masing-masing.

Disediakan oleh;

Fellow MANHAL PMRAM 2009

Hasil kajian:

1. Saudara Syed Abdul Qadir Al-Jofree

2. Saudara Abd Rahman Mohd Tharin

3. Saudara Mohd Nazrul Abd Nasir

4. Saudara Hairul Nizam Mat Husain

[1] Sila lihat al-Mawsu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah 4/270.

[2] Sila lihat al-Mawsu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah 4/270.

[3] Sebagaimana yang dimaklumi, apabila anak-anak tersebut berstatuskan Islam, mereka berhak mewarisi harta saudara Mohd Ridzuan Abdullah kerana persamaan agama antara pihak ayah dan anak-anak. Walau bagaimanapun sekiranya anak-anak tersebut meninggal dunia sebelum mereka mencapai umur baligh, maka berdasarkan pandangan Islam jenazah mereka akan diuruskan sebagai seorang Muslim. Ini dijangka akan menimbulkan satu lagi masalah perebutan jenazah antara si isteri yang beragama Hindu dan si ayah yang beragama Islam.

[4] Sila lihat al-Mawsu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah 4/271. Para pembaca perlu menyedari bahawa pandangan yang kami pilih ini bukanlah pandangan majoriti ulama Islam.

Adapun pandangan majoriti ulama Islam, anak-anak tersebut secara automatik akan menjadi seorang muslim sebaik sahaja si ayah memeluk agama Islam. Sekiranya anak-anak tersebut setelah baligh memilih untuk tidak beragama Islam, berdasarkan pandangan majoriti ulama, mereka akan menjadi murtad.

Pandangan al-Thauri yang kami pilih ini adalah semata-mata memikirkan situasi masyarakat non Muslim di Malaysia yang mungkin tidak akan dapat menerima keputusan bahawa kesemua anak-anak terbabit hendaklah beragama Islam. Sekurang-kurangnya dengan berpegang pandangan al-Thauri, masyarakat non Muslim dapat menerima keputusan kerana hak untuk memilih agama diserahkan kepada anak-anak tersebut selepas mereka baligh.

[5] Musnad al-Imam Ahmad bin Hambal, hadis 23807 jilid 5 mukasurat 446 Darul Nasyr, Muassasah Qurtubah

[6] Bagi budak perempuan, hak penjagaan terhadapnya ialah sehingga dia berkahwin, manakala bagi budak lelaki pula hak penjagaan terhadapnya ialah sehingga dia baligh.

[7] Fiqh al-Islami wa Adillatuhu jilid 7 mukasurat 727-728 cetakan Darul Fikr Cetakan Kedua 1985

[8] Bada'ie Sana'ie, Imam al-Kasani, m.s 1558 jilid 3.

[9] Mughniyul Muhtaj, Khotib as-Syarbini, m.s 244 jilid 3.

[10] Fiqhul Islami Wa Adilatuh, Dr. Wahbah Az-Zuhaili, m.s 7163 jilid 9.

[11] Al-Mughni, Imam Ibn Qudamah, m.s 402 - 409, jilid 7.

Usah redha dengan maksiat

2009-04-24T14:10:00.001+03:00

Oleh : abuFateh

Dua petikan akhbar yang menguris hati kecil saya. Apa akan jadi dengan nasib agama Islam di negara kita.

Petikan pertama ialah kenyataan Datuk Seri Nazri Aziz mengenai keputusan kabinet berkenaan dengan status agama anak saudara baru yang mesti dikekalkan dengan agama asal sewaktu akad nikah pasangan yang dilansungkan.

Pada saya keputusan sebegini seolah-olah meredhai kekafiran @ murtadnya seseorang individu. Mengapa persoalan sebegini sensitif tidak dirujuk kepada amalan perundangan Islam? Sedangkan status kes sebegini telah lama jelas dalam kitab-kitab fekah muktabar.

.
Soal tukar agama bukan isu baru. Status agama anak dan status perkahwinan selepas pengislaman salah seorang pasangan bukan hanya berlaku pada zaman ini. Ianya perkara biasa sewaktu permulaan dakwah Islam mula bertapak. Hanya yang menjadikannya komplikated ialah tindakkan kerjaan membelakangkan Islam menangani isu yang berlaku.

Tegas Nazri Aziz lagi :

"Anak perlu dibesarkan mengikut agama asal ibu bapa mereka. Bagi pasangan yang bercadang menukar agama, mereka sepatutnya menyelesaikan terlebih dulu semua masalah berkaitan tanggungjawabnya. Penukaran agama tidak boleh dijadikan alasan untuk membubarkan sesuatu perkahwinan secara automatik atau untuk mendapatkan hak penjagaan terhadap anak-anak."

"Kabinet juga membuat keputusan sekiranya sesuatu perkahwinan didaftarkan di Mahkamah Sivil, maka ia hanya boleh dibubarkan mengikut undang-undang sivil.

Apakah implikasi di sebalik kenyataan sebegini? Anda mampu fikirkannya sendiri.

Seperkara lagi ialah kenyataan Musa Awang, Timbalan Presiden Peguam Syarie : "Kami terkejut dengan keputusan kabinet yang mencampuri urusan perundangan dan mengganggu kebebasan mahkamah yang perlu bebas daripada campur tangan mana-mana pihak."

Tindakan sebegini jelas sebagai satu gambaraan bahawa kerajaan PM ke-6 ini masih sama dengan kerajaan lama. Tiada penjagaan kepada agama Islam dan tiada ketelusan undang-undang. Saya tertunggu-tunggu kenyataan Datuk Jamil Khir Baharum, sejauhmanakah tugas beliau di Jabatan Perdana Menteri atau sekadar menjadi pak turut.

Perkara yang kedua ialah berita di dada utusan, "Bohsia 'ketuk' kesedaran masyarakat", sempena mengulas filem baru ; Bohsia, jangan pilih jalan hitam.

Nukil pengarang : " Tolak ketepi untuk berdebat soal mengapa adegan-adegan 'panas' dipersembahkan menerusi Bohsia, Jangan Pilih Jalan Hitam, kerana realitinya itulah yang sebenarnya akan berlaku andai kita lupa kepada tanggungjawab menjaga nilai diri."

Semakin ramai yang mempertahankan lakonan panas artis atas alasan seni atau untuk menggambarkan perkara sebenar. Mungkin selepas ini adegan hidup suami isteri diranjang dilakonkan boleh jadi akan ada wartawan yang menulis ; " usah dipertikai adegan sebegini kerana sememangnya ia lumrah dalam kehidupan suami isteri."

Saya terkejut dengan perubahan industri hiburan tanah air. 3 tahun saya tidak pulang ke Malaysia perubahannya cukup ketara. Artis-artis mula berakhlak hollywood. Bermula dari aspek pemakaian sehinggalah lakonan dan gaya hidup. Adegan-adegan panas makin hari makin dihalalkan secara sedar dan diam.

Yang membela bukan sahaja artis bahkan peminat. Sekadar untuk bercerita kebobrokkan hidup seorang bohsia tidak perlu dilakokan aksi maksiat sebegini . Banyak lagi wasilah yang boleh diketengahkan untuk menyedarkan masyarakat.

Cukuplah dengan hiburan yang ada. Kita makin jauh dari rahmat Allah.

Kerja-kerja bodoh dalam PAS

2009-04-24T12:15:00.004+03:00

Artikel ini boleh diaksess di laman Ustaz Nik Abduh. Entri beliau yang terbaru. Terasa sangat menarik untuk dicopy paste guna untuk menghurai kekusutan mereka yang mengaku tahu tapi jahil.

oleh : Ustaz Nik Abduh Nik Abdul Aziz

Salam Kamunting,

Di meja makan di bahagian dapur di rumah ayahanda yang saya masih kekal tinggal bersama sedari kelahiran dulu, selalulah saya bersembang dengan ayahanda pasal macam - macam hal kehidupan yang biasanya akan panas dan panjang bila ianya berulamkan politik dan perjuangan.

Terbaru saya lontarkan kepadanya hujahan para ulama daripada buku yang saya baca mengenai keabsahan seorang muslim untuk hadir dan turut sama menjawat dan memerintah di dalam sebuah kerajaan yang bukan Islam.

Saya sebutkan kepada ayahanda bagaimana para ulama mengambil bahagian cerita Nabi Yusuf alaihissalam menjawat jawatan sebagai menteri kewangan di dalam sebuah kerajaan syirik Mesir kuno sebagai hujah utama dan vital yang membenarkan penawaran untuk turut membantu pemerintahan bukan negara Islam.

Syarat terpenting yang menjadi pemutus ialah jemputan kepada jawatan itu mestilah dalam kemuliaan dan kekuatan. Mereka meminta dan kita berhak memutus, bukan mereka. Kemudian kita tidak diikat dengan syarat - syarat yang menghalang unsur keadilan Islam untuk ditegakkan. Masuk dengan kemuliaan sebagaimana Nabi Yusuf dijemput untuk turut mempersembahkan kebijaksanaan dan keadilannya ke atas rakyat dalam pemerintahan tersebut.

Saya kemukakan untuk memukaddimahkan perbincangan mengenai kerajaan Pakatan Rakyat dan Unity Government yang dicadangkan sebagai alternatif kepada kerajaan BN hari ini sedang merasai kepedihan dihimpit kemarahan rakyat yang melata.

Saya memberanikan untuk berhujah bahawa samada BN atau Pakatan Rakyat, kedua - duanya bukan daripada jenis negara Islam. Maka menerima kerajaan mana pun, hujahnya ada dan hujah itu terpakai dengan syarat ketat sebagaimana yang digariskan ugama tersebut.

Selamba saja ayahanda memberi komen. “Ya, jika BN mahu kita bersama, mereka mestilah bersedia memberikan kita jawatan - jawatan yang penting yang kita akan laksanakan program Islam di dalamnya. Berikan Kementerian Kewangan dan Kementerian Pendidikan misalnya. Kita nak jadi PM mesti mereka tak terima. Jadi kita minta apa yang penting untuk kepentingan rakyat dan negara. Kita boleh bersama.”

Saya memiliki banyak cerita menarik di sebalik apa yang anda tahu mengenai ayahanda. Komennya di atas bukankah mencetuskan persoalan ini di benak anda, bukankah Tok Guru lantang menolak Unity Government? Bukankah Tok Guru berang dengan cadangan Tuan Guru Hj Hadi ini?

Biar saya bagitahu anda, ayahanda hidup dengan hujah. Itulah makanan berkhasiat yang memanjang dan memberkati umurnya. Bila hujah ugama itu ada, bagaimana ayahanda akan tolak mentah - mentah?

Justeru fahami ini bahawa ‘Unity Government’ yang ditolak ayahanda adalah jenis kerajaan yang difahamkan kepadanya oleh pembantu - pembantu ayahanda yang berpakaian serba tahu. Mereka seronok untuk melaga -lagakan di antara TGNA dan TGHH.

Mereka menyangka mereka telah melakukan kebaikan, sedang telah sesatlah segala usaha mereka di sisi tuhan. Semoga Allah membalasi mereka dengan kejahatan yang mereka lakukan!

Bukankah anda dapat lihat bagaimana semacam ayahanda menghentam ‘kerajaan campuran’ bukan unity Government? Bukankah selepas pertemuan kurang sepuluh mata bersama TGHH, ayahanda tidak lagi menyerang. Ertinya sesuatu yang baru dan meyakinkan telah diperolehinya daripada TGHH. Itulah yang disembunyikan secara sengaja daripadanya.

Di mana pergi pembantu - pembantu ayahanda yang sesat pekerjaan mereka itu di sisi tuhan!? Semoga Allah melaga- lagakan di antara mereka pula di dunia ini agar mereka segera bertaubat!

Modus Operandinya sama. Selepas pertemuan ayahanda dengan ulama PAS di JKR 10 beberapa bulan lepas, ayahanda menerima muzakarah atau muqabalah selepas bermatian menolaknya. Saya diberitahu daripada sumber yang diyakini, sesetengah pembantu ayahanda ini menyumpah seranah kerana kegagalan mereka mengekalkan ayahanda dalam suasana keruh dan panas dengan TGHH. Mereka gagal selepas mereka yakin berjaya. Allah menggagalkan usaha jahat mereka.

Ayahanda seorang yang hebat. Antara kehebatannya adalah ‘husnuzhan’ dengan semua orang. Semua orang boleh hidup di sekelilingnya. Pembantu, pengampu, pencacai dan sesiapa pun. Tolak babi dan anjing! Tuhan membalas atas pekerjaan masing - masing.

Adapun penghormatan ayahanda terhadap TGHH, maka ia adalah penghormatan yang gagal diperolehi kecuali oleh para ulama. Ayahanda sering memuji TGHH. Saya pernah mendengarnya menakjubi ucapan TGHH di Parlimen yang dibacanya di dalam Harakah sedang masa itu suasana panas isu muzakarah masih memuncak. Sesetengah pembantu ayahanda merasa iri dan hasad selepas penghormatan itu gagal menempati diri mereka.

Bagaimana mereka akan memperolehinya, sedang mereka hanya belajar ugama sekadar ‘mi celup’, lalu mendakwa mereka pun ulama juga dengan istilah - istilah ugama yang dihafal, bukan difaqihi?

Dunia ulama adalah penuh disiplin. Taqwa adalah disiplin terbaik. Taqwa adalah milik ulama, bukan milik orang yang mengaku ulama atau ulama mini sekali pun. Kita tidak mampu merebutinya kerana ia adalah kurniaan khas daripada Allah. Kita hanya mampu meminta daripadaNya.

Menghampiri proses pemilihan menjelang Muktamar PAS nanti, anda sedang menyaksikan usaha daripada pelbagai sudut dan penjuru, jauh dan dekat oleh sesetengah yang mungkin saja saya sifatkan sebagai sekumpulan ‘pejuang nafsu’ yang tersusun untuk memisahkan di antara ulama yang disayangi rakyat.

Ayahanda digunakan. Inilah calon restuan Tuan Guru Nik Abdul Aziz! Inilah calon restuan Kelantan!Bukankah sebelum ayahanda berangkat ke Mekah, beliau secara jelas mengumumkan untuk tidak berpihak dan menyatakan keenggananya bersuara, bimbang ia mengganggu emosi ahli PAS di dalam kebebasan memilih?

Di mana adab? Di mana kesetiaan? Di mana sifat malu?

Masihkah anda mahu hanyut dalam dunia politik yang kotor hatta dalam PAS? Jika begitu, sayalah musuh anda!

Rest your mind

2009-04-20T15:29:00.003+03:00

by : AyahSu

"I do not ask to walk

smooth paths,

no bear as easy load

I pray for strength and fortitude

to climb the rock strewn road

Give me such courage and I can scale hardest scale

the hardest peaks alone,

and trasnform every stumbling block

into a stepping stone"

~....its exam fever...~

~wish me luck!~

Surat Tn Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat Kepada YB Nga Kor Ming

2009-04-12T17:05:00.002+03:00

13 Rabiul Akhir 1430
9 April 2009

YB Encik Nga Kor Ming
EXCO Kerajaan Negeri Perak
Pejabat EXCO Negeri Perak
30000 Ipoh
PERAK DARUL RIDZUAN.

Menemui YB Encik Nga dengan ucapan salam sejahtera

Yang Berhormat,

Alhamdulillah, dengan izin Allah, saya telah mengikuti isu di sekitar percubaan YB untuk mengenali Islam melalui pembacaan Ayat-Ayat Al-Quran dengan tekun. Saya juga terharu mendengar keluhan YB yang berbunyi “saya berasa amat kesal apabila masyarakat Tionghua yang cuba mengenali Islam dan Al-Quran melalui kitab berkenaan, tiba-tiba dihalang.”

Saya boleh memahami dan menyelami perasaan kecewa yang sedang melanda hati YB. Mudah-mudahan dengan sikap “tidak mesra Umno” dan pemimpin-pemimpin Umno tentang kecenderungan masyarakat Tionghua dan India yang sihat ini, ia akan meningkatkan lagi kesedaran Non-Islam untuk lebih mengkaji, mendalami dan mengadakan forum serta wacana mengenai Islam dengan cara yang lebih meluas.

Saya mempunyai sebuah impian. Dalam tempoh tidak berapa lama lagi mudah-mudahan akan muncul lebih ramai orang dari kalangan masyarakat Tionghua, India, Siam, Bajau dan Kadazan yang tampil menjadi Qari, Ustaz, Khatib dan Imam di seluruh negara. Kalau Jenghiz Khan yang mengetuai tentera Moghul menyerang dan memusnahkan hampir seluruh Kerajaan dan tamadun Islam di Kota Baghdad, tetapi sempat ditebus semula keagungan Islam melalui cucunya yang bernama Aurangzeb yang menegakkan empayar Islam di India kemudiannya. Maka saya mempunyai keyakinan yang kuat bahawa Islam akan kembali gemilang di negara kita melalui kaedah dan insiden yang hampir sama. Mudah-mudahan YB lah orangnya yang akan meletakkan batu asas pertama ke arah menyusun batu bata yang kukuh ini untuk terus bertumpang tindih.

Mari kita bina asas ini dengan mengatur langkah-langkah permulaan melalui seminar, muzakarah, muqabalah, dialog dan wacana. Tajuk-tajuk seperti “dimana tak kenanya Islam” atau “apa mesej al-Quran kepada orang bukan Islam” bolehlah difikirkan. Anggota panel boleh terdiri daripada tokoh-tokoh PAS, Umno, DAP, PKR dan pemimpin-pemimpin NGO, pensyarah serta pendakwah bebas. Ia boleh dijadikan sesi kuliah bersiri yang boleh dianjurkan di PWTC, di masjid-masjid, surau-surau, kuil-kuil dewan-dewan perhimpunan, di universiti-universiti, baik di IPTS atau IPTA.

Sekali lagi saya mengucapkan syukur kepada Allah S.W.T di atas kekuatan dan keberanian yang ada pada YB. Terus tekun dan beristiqamahlah dalam mengharungi ujian-ujian ini. Insya Allah saya seakan-akan sedang melihat sekerdip lilin yang bercahaya di hujung sana. Marilah kita sama-sama ke sana.

* MEMBANGUN BERSAMA ISLAM *

(TUAN GURU DATO’ HAJI NIK ABDUL AZIZ BIN NIK MAT)
Menteri Besar Kelantan
Merangkap
Mursyidul Am PAS

Cermati komunikasi mu wahai para doktor

2009-04-10T07:40:00.006+03:00

Oleh : abufateh

Seorang ibu yang hamil anak pertama mengalami stress setelah dimaklumkan kandungannya kecil. Kunjungan asal beliau ke klinik adalah untuk memeriksa tahap kesihatan dan mendapatkan khidmat nasihat setelah sedikit darah didapai keluar dariapada vagina.

Hasil pertemuan dengan doktor, wanita malang ini terus menerus mengalami stress kerana menganggap kandungannya bermasalah. 2 hari kemudian, pendarahan berlaku lagi disertai dengan sakit seakan-akan senggugut. Ianya berakhir dengan keluarnya ketulan kecil darah yang merupakan janin yang belum matang.

Ini sebuah cerita benar yang berlaku kepada seorang sahabat saya.

Analisis daripada peristiwa yang berlaku, saya lebih suka menyalahkan kedua-dua pihak. Betul, setiapa peristiwa adalah kehendak Allah Ta’ala. Tulisan ini bukan bertujuan untuk menyalahkan takdir, namun mencari sebab yang mungkin boleh di atasi agar kesilapan yang boleh jadi berpunca daripada kelemahan manusia dapat dikurangkan.

Di pihak pesakit, setelah mendengar dan berdamping dengan suami wanita berkenaan saya dapati mereka masih kurang dengan ilmu keibubapaan. Terutamanya berkenaan dengan kehendak dan keperluan awal bagi ibu mengandung. Kes seperti ini saya temui di mana-mana.

Ramai ibubapa muda kurang perihatin dengan perjagaan awal bagi bayi dalam kandungan. Terikut-ikut dengan adat orang tua dan mengamalkan kepercayaan tertentu terkadangnya silap cara boleh mendatangkan bahaya kepada ibu dan bayi.

Contoh mudahnya, kekurangan folic acid di awal kandungan boleh menyebabkan kecacatan pada tiub neural bayi yang dikandung. Saya amat terkilan sekiranya berlaku kecacatan pada bayi dan kanak-kanak membesar gara-gara kesilapan ibubapa dalam memberikan hak yang sepatutnya kepada anak-anak. Kes yang sama banyak berlaku di Mesir sama ada di kalangan penduduknya atau pelajar Malaysia di sana ialah penyakit Ricket, hanya kerana kuranganya mendedahkan anak kepada cahaya matahari. Akhirnya ada yang mengalami komplikasi kecacatan pembentukkan tulang seawal umur 2 tahun.

Lain halnya bila kecacatan itu adalah ketentuan Allah setelah segala usaha pencegahan awal telah dilakukan.

Kesilapan di sebelah doktor yang merawat pula ialah kesilapan komunikasi. Pepatah Melayu ada berkata. ‘telajak perahu boleh diundur, terlajak kata badan binasa’. Sebelum ini saya telah menulis artikel bertajuk, ‘Pengamal Perubatan ; skill komunikasi kita masih lemah’. Ini antara ‘penyakit’ yang melanda pegawai perubatan, namun bukan kesemuanya.

Pada saya doktor yang berkenaan perlu memberikan penjelasan yang sewajarnya berkenaan dengan saiz janin yang kecil. Penerangan yang mudah difahami, jelas dan tidak akan menimbulkan stress kepada pesakit. Kesilapan bahasa dalam sesi rawatan terkadang boleh membawa padah yang tidak disangka. Walaupun fakta yang diberikan adalah betul dan tepat.

Bukankan yang indah itu bahasa?.

Stress antara salah satu punca keguguran janin. Dalam kes ini banyak kemungkinan lain yang boleh berlaku. Namun malangnya bakal ibu muda ini terkesan dengan istilah ‘kandungannya kecil’ terus menerus dilanda tekanan perasaan. Takdir Allah mendahului ilmu kita.

Skill komunikasi doktor amat perlu diperbaiki. Ianya kurang ditekankan dari sudut amali dalam sukatan sekolah perubatan (sepanjang pengajian saya). Justeru, penerangan yang berlapik sangat penting.

Soal janin kecil, tidak mencerminkan bayi bermasalah. Mungkin kesilapan bacaan pada ultrasound atau miscalculation umur janin. Kemungkinan cacat sedikit sebanyak ada, tetapi sewajarnya para doktor tidak tergesa-gesa jump to the conclusion sebelum sesuatu diagnose dipastikan.

Pengalaman saya dengan pelajar perubatan. Ramai yang suka memberikan diagnose kepada sesuatu penyakit kepada yang lebih teruk daripada penyakit asal (bukannya doktor, tetapi pelajar perubatan!).

‘Sakit saudara ni ada kemungkinan boleh membawa kepada kanser.’ Apa respon anda?

Padahal bila dikaji kaitan penyakit dengan kanser boleh jadi tidak sampai kepada kiraaan 10 peratus. Ianya juga bersalahan dengan norma kemanusiaan dan etika kedoktoran. Bayangkan pesakit yang menerima berita buruk berdasarkan jangkaan bukannya berdasarkan ketepatan, hilang motivasi untuk meneruskan kecemerlangan hidup. Bukan itu satu kerugian?

Dalam Islam juga, doktor dimakruhkan menceritakan tempoh hayat yang berbaki (berdasarkan ilmu kedoktoran) kepada pesakit. Walaupun ianya bedasarkan jangkaan dan tempoh yang relatif terutamanya dalam kes kanser, HIV dan sebagainya. Ianya tetap tidak digalakkan.

Menggembirakan pesakit adalah tuntutan agama. Sekalipun penyakit yang dihidapi sukar untuk sembuh. Psikologi yang segar dengan semangat dan motivasi untuk sembuh adalah faktor pendorong kesihatan pesakit.

Banyak perkara yang saya ingin coretkan berkenaan dengan sikap doktor, insyaAllah di entri mendatang. Suatu hari nanti mungkin saya sendiri yang akan dikomen pembaca dan pesakit.

al-Aufar, Bank Islam perlu cermat dalam setiap perkhidmatan.

2009-04-08T07:04:00.007+03:00

Oleh : abufateh

Ini merupakan email saya kepada Berita Harian di ruangan 'surat dan email'. Sama ada ianya diterbitkan atau tidak terpulanglah kepada pengurusan akhbar berkenaan. Semoga isi kandungannya sampai kepada pihak yang terbabit.

Saya ingin merujuk kepada artikel Saudari Anis Zuhani Ahmad, Penolong pengurus Besar Komunikasi Korporat BIMB bertajuk ‘Produk al-Aufar Bank Islam bukan judi, lulus badan syariah’. Artikel ini merupakan jawapan beliau bagi pihak Bank Islam terhadap aduan ‘Tenggiling’.

Antara yang dinyatakan oleh beliau ialah ; ‘Bank Islam bersetuju memberi pelbagai hadiah kepada penyimpan dan pelabur termasuk cabutan berhadiah setiap tiga bulan yang diperuntukkan Bank Islam sebagai insentif dan bukan daripada keuntungan perniagaan atas simpanan dan pelaburan pendeposit.’

Saya tidak berhajat untuk membincangkan soal halal atau haram produk al-Aufar. Namun sekadar menyatakan sedikit kekesalan terhadap perkhidmatan servis oleh Bank Islam.

Saya antara individu awal yang membuka akaun simpan al-Aufar, sehari selepas ianya dilancarkan. Sebelum berbuat demikian saya mengambil masa yang agak lama di kaunter pertanyaan sebelum mengisi borang yang berkaitan. Rasaya saya antara pelanggan yang paling lama bertanya di situ pada hari tarbabit. Tujuannya untuk memahami terma dan syarat-syarat yang ditetepkan oleh BIMb berkenaan dengan akuan berkenaan dan mendapatkan penjelasan syariah agar ianya betul-betul berlandaskann hukum.

Alhamdulillah, saya berpuas hati dengan penerangan yang diberikan. Namun beberapa hari kemudiannya saya ke Bank Islam cawangan yang berlainan, sementara menunggu giliran saya meneliti wab Bank Islam, dan mendapati ada maklumat yang bercanggah dengan penerangan yang diberikan oleh pegawai BIMB bersangkutan dengan akaun al-Aufar.

Hari ini (Berita Harian, 8 April) artikel Saudari Anis Zuhani Ahmad menambahkah lagi kekeliruan saya terhadap akaun al-Aufar. Soal ia judi atau tidak telah dijelaskan oleh beliau dalam artikel terbabit. Namun di sini saya ingin mengatakan beberapa kekesalan terhadap sistem yang diamalkan di Bank Islam.

1. Mengapa timbulnya percanggahan maklumat yang saya perolehi daripada pegawai di kaunter, web BIMB dan penerangan Saudari Anis? Sewajarnya pegawai yang bertugas jelas dengan produk Bank Islam dan mampu menerangkannya dengan baik terhadap pelanggan. Akhirnya saya menjadi ragu terhadap status akuan yang telah saya buka.

2. Bagi menjamin kesahihan akad, selain pelanggan perlu jelas dengan jenis perkhidmatan yang diambil, pihak bank juga sewajarnya bertanggungjawab menjelaskan sejelas-jelsanya sesuatu produk yang ditawarkan. Bukannya tergesa-gesa meminta tandatangan untuk melakukan akad.

3. Ada surat akad yang ditulis dalam Bahasa Inggeris. Tidak dinafikan ada yang ditulis dalam dua versi bahasa (bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris). Tetapi terdapat juga akad yang ditulis sepenuhnya dalam Bahasa Inggeris. Ini berlaku kepada isteri saya sendiri apabila ingin membuka akuan yang berlainan (bukanya al-Aufar). Bukan semua rakyat Malaysia boleh memahami Bahasa Inggeris dengan baik. Bagaimana BIMB mampu memastikan pelanggan faham dengan terma dan syarat akad sebelum menurunkan tandatangan sekiranya bahasa yang digunakan tidak difahami dan penerangan di kaunter hanya sekadar melepas batuk di tangga? Sepatutnya hal sekecil in dianggap besar memandangkan Bank Islam mendakwa melaksankan sistem perbankan Islam sepenuhnya. Tidak terlaksana sesuatu sistem perniagaan Islam secara sah kecuali melalui sebuah akad yang sah.

4. Terdapat soalan yang saya ajukan di kaunter gagal dijawab oleh pegawai berkenaan, dan terpaksa dirujuk kepada pegawai yang lain. Kekeliruan saya terhadap servis BIMB bukan sahaja berlaku pada produk al-Aufar sahaja, kerana penjelasan yang saya anggap sudah jelas tapi menjadi kabur bila ditanyakan kepada individu yang berlainan. Saya terpaksa mencari maklumat sendiri untuk memahami sistem yang dijalankan.

5. Saya secara peribadi mengakui layanan terhadap pelanggan di Bank Islam boleh dipuji. Namun disebalik layanan mesra dan senyuman yang diberikan, penerangan yang baik perlu dikemaskini dan diperbaiki. Bank Islam seharusnya menambahkan kaunter dan pegawai untuk kemudahan pertanyaan pelanggan agar kesesakan di meja informasi ini dapat dielakkan. Di samping pegawai yang berkenaan dapat menberikan masa yang secukupnya kepada pelanggan untuk sesi penerangan. Bukannya tergesa-gesa lantaran terpaksa melayani pelanggan yang menunggu giliran.

Akhirnya, saya berharap pihak Bank Islam lebih menitikberatkan penerangan kepada pelanggan, agar pelanggan jelas dan tidak keliru sebelum sesuatu akad ditandatangani. Moga Bank Islam mampu melaksanakan sistem perbankan Islam yang benar-benar luhur dalam ke semua produk perkhidmatannya, bukannya sekadar nama.

Yang benar :
abuFateh

2-1 ; Alhamdulillah syukur.

2009-04-07T17:03:00.008+03:00

Secara rasminya rakyat telah maklum dengan keputusan PRK di 3 negeri yang baru sahaja selesai. Tahniah kepada semua calon yang menang daripada BN, Pas dan PKR. Biar apapun keputusan ianya hadir daripada suara hati rakyat.

Jelasnya, rakyat masih bersama dengan Pakatan Rakyat walau dihamburkan dengan pelbagai tohmahan. Suasana di Batang Ai, sememangnya sudah diduga. Pakatan Rakyat masih belum mampu menembusi benteng BN yang sudah lama bertapak. Namun usaha ke arah membuka minda rakyat di Sabah dan Sarawak untuk menerima pembangkang amat perlu kiranya Pakatan Rakyat berhasrat untuk menguasai Malaysia dalam pilihanraya ke-13 nanti.

Apa yang mendebarkan saya ialah keputusan di Bukit Gantang berbanding dengan kawasan yang lain. Alhamdulillah penerimaan rakyat terhadap kepimpinan Ir Nizar merupakan satu tamparan kepada perampas kuasa di Perak dan ujian kepercayaan kepada kepimpianan baru UMNO.

Kerajaan BN perlu memikirkan kehendak hati rakyat. Bukannya merampas kuasa dengan tiada kejantanan. Juteru, pembubaran DUN Perak merupakan solusi terbaik untuk kesejahteraan rakyat kebanyakkan.

Pilihanraya semula di DUN Perak untuk memilih parti mana yang direstui rakyat untuk memerintah insyaAlah akan menyudahkan kirsis yang melanda sekarang. Saya rela menerima mana-mana parti memerintah BN selagimana ianya diperolehi melalui jalan yang sah.

Akhirnya, tahniah buat YB Nizar di Perak. Juga tahniah kepada buat pejuang Islam yang bertungkus lumus di 3 kawasan PRK kali ini. Jasa baik dan tumpahan keringat kalian semua pastinya diberi gajaran di sisi Allah Ta’ala.

Esok hari penentu

2009-04-06T04:12:00.003+03:00

Oleh : abufateh

Banyak sejarah yang akan tertulis sempena tahun 2009. Peristiwa peralihan kuasa dalam UMNO dan jawatan Perdana Menteri daripada Pak Lah kepada Najib akan diulang tayang mungkin 10 atau 20 tahun mendatang. Sebagaimana bila Najib mengambil alih tonggak pemerintahan negara, sejarah kepimpinan ayahnya diulang tayang di kaca televisyen.

Esok pula pastinya mengukir satu lagi cerita dalam lembaran sejarah negara. Sama ada Pakatan Rakyat menang atau BN kalah ianya akan menjadi satu tatapan buat generasi.

Najib membuat kejutan dengan tindakan populis, pembebasan 13 tahanan ISA di samping lawatan mengejut tanpa permaidani merah di sekitar Kuala Lumpur. Simbol keterbukaan seorang pemimpin yang berjiwa rakyat.

Soalnya mengapa bukan dari dahulu lagi 2 tindakan ini tidak buat? Adakah hanya dengan jawatan PM baru perubahan drastik boleh dibuat? Sedangkan lawatan tanpa permaidani merah boleh dibuat oleh mana-mana pemimpin kerajaan atau pembangkang tanpa mengira masa dan keadaan. Walaupun akhbar mendakwa ianya bukan tidakan untuk meraih simpati dan sokongan rakyat, pada saya ianya tetap tindakan populis.

Najib mengambil alih takhta daripada Pak Lah dengan imej tidak sepopular mantan perdana Menteri ini ketika menerimanya daripada Tun Dr Mahathir. Najib disaluti dengan banyak tuduhan dan bukanlah ‘Mister Clean’ sebagaimana Pak Lah (dahulu).

Saya tidak menuduh Najib. Tetapi dalam Islam kaedah menyebut ‘al-bayyinh ‘ala mud’daie wal yamin ‘ala man ankara’, bermaksud ‘pendakwa hendaklah mendatangkan bukti dan bagi yang didakwa hendakah bersumpah bagi menafikan kefasadan tuduhan yang lemparkan’.

Justeru Najib sewajarnya membersihkan dirinya daripada seluruh tohmahan yang hamburkan agar integriti beliau sebagai PM ke-6 tidak terus dipertikai. Tuduhan bukan sekadar berlegar dalam negara bahkan ianya tersebar di tabloid-tabloid luar negara. Amat memalukan sekiranya seorang pemimpin tertinggi sebuah negara dianggap ‘kotor’ dan kekal dengan mandat tertinggi ini.

Saya sama sekali tidak menuduh Najib bersalah. Cuma ingin melihat PM yang memimpin negara bebas daripada tuduhan mengaibkan. Oleh itu Najib dan pihak yang mendakwa hendakah mengikut lunas yang telah ditunjukkan oleh Islam iaitu ; ‘al-bayyinh ‘ala mud’daie wal yamin ‘ala man ankara’.

Esok menjadi penentu yang besar.

Pertamanya ialah sejauhmanakah penerimaan rakyat terhadap kepimpinan baru negara.

Kedua, adakah Pakatan Rakyat masih relevan di mata rakyat.

Ketiga, adakah rakyat merestui tindakan rampasan kuasa tidak bermaruah oleh BN.

Tiga perkara ini akan dapat diukur dengan keputusan PRK esok. Ukuran ini hanya mampu dibuat dengan ketelusan 100 peratus sistem yang dijalankan oleh SPR.

Buat pengundi di Bukit Gantang, Batang Ai dan Bukit Selembau khususnya, harapan saya dan kami rakyat Malaysia agar anda mampu menunaikan tanggungjawab dan amanah sempurna. Buat umat Islam, ianya satu kewajipan agama dalam memilih pemimpin yang adil, dan buat non-muslim keadilan untuk semua adalah jaminan Islam, justeru buatlah pilihan terbaik.

Masih ada masa untuk sebuah doa dan usaha. Doakan kemenangan untuk Islam.

Meremajakan pendekataan dakwah

2009-04-04T07:57:00.004+03:00

Oleh : abuFatehAmjad

Usai kuliah maghrib saya di Masjid Muhammadi (Masjid Negeri, Kelantan Darulnaim) malam tadi sorang lelaki pertengahan umur menyapa. Katanya ingin mendapatkan nombor telefon untuk tujuan jemputan ceramah di sebuah masjid sekitar Pengkalan Chepa. Sayangnya permintaannya tidak mampu saya tunaikan lantaran tarikh penerbangan saya ke Mesir yang makin hampir.

Katanya lagi, beliau tertarik dengan penyampaian kuliah saya ditambah pula faktor umur saya, ujarnya boleh manarik golongan remaja. Memandangkan kebanyakkan penceramah atau pengkuliah terdiri daripada ustaz-ustaz dan tuan guru-tuan guru yang sudah berumur. Sedangkan ramaja mahukan sesuatu yang fresah dan baru.

Ini satu paradigma baru yang saya perolehi malam tadi.

Mungkin faktor umur boleh dijadikan sabagai nilai tambah dalam dakwah. Tapi silap caranya ia boleh menjadi liabiliti bila berhadapan dengan golongan pertengahan umur dan pesara.

Saya terpaksa membuat beberapa adjustment dalam penyampaian kuliah di masjid-masjid sekitar Kelantan. Perkara utamanya ialah penyampaian hendaklah dalam pure bahasa Kelantan, kerana masyarakat Kelantan kurang gemar dengan penyampaian Bahasa Melayu rasmi.

Perkara kedua ialah saya terpaksa sedikit men’tua’kan @ ‘menuakan’ penampilan diri dan penyampaian kuliah memandangkan kebanyakkan masjid dihadiri oleh golongan KRU (Kumpulan rambut uban, sekadar meminjam istilah Kadi Kota Bharu).

Tapi malam tadi saya mula terfikir untuk sedikit meremajakan lagi pendekatan kuliah agar golongan muda tertarik hati dan golongan KRU tidak lari.

Hakikatnya bukan salah penceramah bila usia bertambah. Namun pendekatan sewajarnya disesuaikan dengan waqie’ setempat. Kerana itulah dakwah satu seni. Ia tidak statik bahkan anjal dan murunah dalam pendekatan dan penyampaian.

Sememangnya masjid makin sunyi dengan kehadiran pemuda. Silap cara dengan matinya lapisan ahli qariah yang sudah berumur mungkin rumah Allah makin sunyi dan sunyi.

Mungkin ini boleh menjadi panduan berguna buat penjung agama Allah.

p/s : Doa dan terus doa untuk kemenangan kita di PRK 7 April nanti.

Bukit Gantang, simbol ledakan kemarahan rakyat

2009-04-02T13:58:00.002+03:00

Alhamdulillah, dua minggu ‘keputusan’ internet akhirnya terubat hari ini. Kerosakkan yang simple tapi penuh berliku untuk sebuah penyelesaian. Apapun, terima kasih kepada krew Tmnet yang sanggup bertandang lewat petang tadi, syukur saya mampu online kembali.

Apa yang hangat di negara kini ialah isu pilihanraya di 3 negeri yang akan diadakan serentak pada 7 April nanti. Ianya satu pertaruhan besar buat kepimpinan baru UMNO yang dahagakan sokongan rakyat, tuntas mahu membuktikan UMNO masih relevan. Juga satu misi balas dendam pembangkang yang mahu membuktikan bahawa rakyat benar-benar marah dengan apa yang berlaku terutamanya peristiwa hitam di Perak.

Seperti biasa laporan media masih dengan sikap lama, berat sebelah dengan memenagkan BN dan menelanjangkan Pakatan Rakyat.

Kebetulan saya sempat berada dalam lautan manusia di Bukit Gantang pada hari penamaan calon. Peristiwa yang pada saya mungkin boleh dicatatkan sebagai sebuah sejarah dengan kehadiran yang terlalu ramai. Yang hadir bukan sahaja dari kalangan anak jati Perak bahkan ianya dilimpahi dengan penyokongan pakatan rakyat dari seluruh Malaysia. Seolah-olah penamaan calon ini kali ini bukti amarah rakyat yang sudah tidak mampu dibendung.

Saya menyelinap masuk di setiapa penjuru. Sama ada di sebelah penyokong Pakatan Rakyat mahupun panyokong BN. Saya yakin pembaca akhbar dan internet mendapat angka yang pelbagai mengenai jumlah penyokong. Dan saya pasti itu yang akan berlaku dalam laporan akhbar selepas penaman calon. Penipuan akhbar.

Apa yang pasti penyokong pakatan rakyat hakikatnya 7 atau 10 kali lebih ramai daripada penyokong BN, bahkan mungkin lebih daripada itu. Ini yang mata kepala saya saksikan sendiri.

Alhamdulillah kali ini saya saksikan sendiri apa yang berlaku, bukan mengiakan laporan Harakah atau menidakkan rtm, tv3 dan Utusan Malaysia.

Kebersamaan Pakatan Rakyat dapat dilihat jelas. Percampuran antara pelbagai bangsa satu rahmat kepada perkembangan dakwah Islam. Ianya satu anjakan yang baik pasca pilihanraya ke-12 setahun yang lalu.

Apapun banyak yang ingin dicoretkan, namun kali ini cukup sekadar ini sahaja. Buat pencinta kemenagan Islam doakan kejayaan kita di Bukit Gantang terutamanya dan 2 tempat yang lain. Tapi usaha mengiringi sebuah kejayaan, jangan terlalu yakin dan bergatung selalulah kepada Allah.

p/s : tiada gambar yang mmpu dikongsikan bersama, bateri kamera saya dihilangkan Syaima’.

Dari Masjid ke Stadium

2009-03-11T18:08:00.003+03:00

Oleh : abuFateh

Kali pertama saya ke stadium untuk melihat dengan mata kepala sendiri perlawanan bole sepak ialah Sabtu lepas. Komen seorang sahabat dari Mesir ; ‘buang tebiat ke?’. Tapi kata adik bongsu saya : ‘boleh buat modal ceramah’.

Tahniah kepada pasukan Kelantan yang baru melayakkan diri ke peringkat separuh akhir Piala FA. Rasanya tak sia-sia saya menapak dari tempat parking kereta nan jauh sebelum sampai ke stadium.

Apa yang ada di stadium?

18 000 penonton, begitulah lapor Berita Harian. Rasanya angka tersebut tak tersasar mana. Dengan setiap ceruk dipenuhi dengan warna merah putih. Kasihan MyTeam yang berentap tanpa penyokong.

Yang ada setiap lapis manusia. Dari yang muda ke pertengahan umur. Wanita tak seramai mana jika nak dibandingkan dengan stadium di luar Kelantan, itu info dari adik saya.

Yang ada juga ialah manusia dari yang berkopiah hinggalah ke yang berseluar pendek.

Dari yang duduk dengan tenang kepada yang suka menyumpah seranah kepada pemain sendiri atau pihak lawan.

Itu yang saya perhatikan. Belum kira lagi dengan lontaran mercun dan bekas air minuman meraikan gol yang disumbat.

Konklusinya.

Betul kata adik saya, boleh buat modal ceramah. Ragam manusia, sikap dan akhlak yang pelbagai untuk dinilai dan diperhati. Tak sama sebuah pengalaman dengan hanya sekadar mendengar.

Yang lebih penting, saya mula terfikir untuk menjadikan stadium sebagai medan yang lumayan bagi dakwah Islamiyyah. Sebabnya, bukan mudah untuk menemui perkumpulan manusia yang begitu ramai sebegini. Terutamanya di Kelantan. Tempat ceramah majoritinya dihadiri oleh sejenis manusia. Konsert, alhamdulillah ianya masih terkawal di sini walaupun sering kali cuba dinodai oleh pihak-pihak tertentu.

Justeru itu, hanya tinggal stadium yang menyediakan madue’ seramai 18 000 orang dalam satu masa daripada segenap lapisan masyarakat.

Tak perlu ceramah, hanya sehelai kertas tazkirah ‘jaga mulut’ dan ‘tutup aurat’ untuk permualaan.

Salam Rindu daripada Fateh dan Syaima'

2009-03-10T16:43:00.004+03:00

Hobi dari dulu, kini tapi bukan selamanya.

Buruh kasar, didera oleh tokbah

Masa kecik2 dulu (gambar 60an)

Ada gaya model tak?

Sedih kena marah

Syaima' still macam dulu, cuma makin buas dan dah boleh jalan

Menunggu adik baru, bila nak keluar

Apa tengok-tengok?

Cepat jalan.....

KEM SOLAT NABAWIAH '09

2009-03-07T13:42:00.006+03:00

Klik di sini untuk maklumat lanjut ...

7 MAC : Istana Negara

2009-03-05T13:25:00.004+03:00

Tun sekalipun tiada maknanya di sana

2009-03-04T03:46:00.010+03:00

Oleh : Abufateh

Bila negara tengah bercelaru dengan krisis politik Perak yang tidak berkesudahan, isu rasuah sempena perhimpunan agung UMNO dan integriti SPRM yang baru bertunas tapi sudah dipertikai, Dewan Rakyat yang mulia ini dikalutkan dengan perbincangan menaiktaraf gelaran kepada Tan Sri P Ramlee.

Cadangan ini di bawa oleh Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan agar gelaran Tun diberikan kepada Allahyarham atas sumbangannya yang tidak ternilal kepada industri seni tanah air.

Siapa yang mampu menafikan bakat P Ramlee sebagai penyanyi, pencipta lagu, pelakon, pemuzik dan pelawak. Bakat yang cukup jarang ada pada seorang individu

SPRM vs BPR ; dari mana ke mana?

Saya bukan anti seni dan hiburan, bahkan menyokongnya selama mana tiada percangahan dengan nilai agama yang diajarkan oleh nabi saw. Hiburan sebagai pembangkit lesu penambah semangat dan pembawa ingat kepada Allah Ta’ala takkala hati murung dan badan lemah. Ianya satu keharusan dalam agama selagi tidak melebihi dos yang dibenarkan.

Namun persoalannya, mengapa isu seremeh ini dibawa ke perbincangan sebuah dewan yang mulia? Negara makin berkecamuk dengan isu dan masalah yang tidak berkesudahan. Mengapa ianya tidak diselesaikan dengan penuh bijaksana dan keintelektualan pemimpin yang dipilih rakyat.

Membuang masa dengan isu satu gelaran yang tidak ada nilai langsung di alam barzakh bahkan tiada keuntungan dunia bagi yang hidup dan yang mati menggambarkan mentaliti sebenar pemimpin yang dilantik. Sedangankan amanah sebagai pemimpin lebih daripada itu.

Sebuah sejarah

Soal pekerja yang dibuang, kemiskinan tegar masyarakat, buli yang mula menjadi isu lebih aula diketengahkan dalam suasana sekarang.

Sekalipun P Ramlee mungkin mendapat jolokon Tun beliau tetap dengan ‘maqamnya’ sisi Allah. Tiada tun, tiada tan sri, tiada dato’ malahan tiada duli yang maha mulia akan diseru di mahkamah Allah. Yang dipangil hanya nama tanpa pangkat.

Carilah pangkat sehebat syuhada dan maqam setinggi muttaqin.

Tanah air : amanah seberat Uhud

2009-03-02T18:21:00.004+03:00

Oleh : Abufateh

Tiada apa yang menarik di Malaysia kecuali sebuah tekanan atas tanggungjawab yang mula menimbun. Walau hanya masih dengan buku yang mesti dikahtamkan, jeling-jeling anak yang makin membuas, realiti tanah air memaksa sebuah kesedaran yang tinggi terhadap masyarakat yang makin parah.

Seronok di Mesir. Seronok sangat.

Persinggahan saya dan anak isteri di Kajang setiba di KLIA Januari lepas mengingatkan kenikmatan sakonah (air panas untuk mandi dan sebagainya) di Mesir. Mesir hanya menuntut sekelumit pengorbanan dan bebanan tanggungjawab yang sedikit. Walaupun sentiasa dan pernah mengeluh merungut dengan tuntutan itu dan ini, ianya tidak sebukit Uhud amanah di tanah air.

Berada selesa dengan sahabat sefikrah seamal satu nikmat yang sukar untuk dinikmati memanjang di tanah air. Masing-masing sudah disibukkan dengan tanggungjawab keluarga dan ’mungkin’ dakwah setempat. Perjumpaan sekali seminggu satu rahmat.

Pening saya dengan Malaysia.

Politik tak payah cerita.

Isu bahasa dan pendidikan bukan perkara enteng.

Hiburan yang makin banyak dan menggila sukar untuk diceritakan dengan kata-kata.

3 tahun saya tidak menjenguk tanah air, ketara perubahannya bukan main. Lebih-lebih lagi dalam industri hiburan. Lurah dada artis yang tak payah diintai-intai, aksi yang makin muak lagi loya di dada tv makin melambak. Rancangan membina jiwa dan minda? Pastinya di waktu yang tiada penonton.

Bebal rasanya seawal 2 minggu pertama di Malaysia apabila rumah saya tiada aksess internet. Di bodohkan oleh rtm lebih-lebih lagi berita tv3. Terkebetulan pula Perak baru mula berkrisis. Selangor dan Kedah turut digoyang sekali.

Hari ini sahaja akhbar Berita Harian edisi internet diisi dengan berita yang menggalakkan ke arah penzinaan. Cerita gamber bogel artis, kisah keseronokkan berkucupan pelakon barat, ratu cantik dan banyak lagi hanya satu tatapan untuk ke arah merosakkan jiwa masyarakat.

Akhbar edisi cetak tak payah cerita. Tak ada selera saya untuk membacanya.

Ini cerita negara kita yang menuntut sebuah kesedaran dan pengorbanan. Doakan kami terus tahbat.

Perkataan Allah hanya bagi ruang lingkup orang beriman

2009-03-02T18:09:00.000+03:00

Sumber Harakahdaily.
Lanjusoh

KOTA BHARU, 2 Mac (Hrkh) - Laporan media yang menyebut Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat kononnya menyifatkan tidak salah bagi orang bukan Islam menggunakan perkataan Allah dianggap sebagai satu kekeliruan terhadap maksud sebenar.

Setiausaha Politik Menteri Besar, Anual Bakri Harun berkata, wartawan silap memahami apa yang disebut Menteri Besar kerana perkataan Allah hanya boleh digunakan bagi mereka yang telah menerima Islam.

"Bagi memahami konteks yang disebut Menteri Besar dengan lebih jelas kita kena memahami maksud surah Al Ikhlas iaitu Katakanlah (ya Muhammad), Dialah Allah yang Maha Esa, Allah yang dituju (meminta hajat). Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. Dan tidak ada satu pun yang menyerupaiNya.

"Oleh itu jelaslah nama Allah hanya wajar digunakan bagi mereka yang telah beriman dan tidak boleh menyalahi sifat 99 namaNya," kata beliau di sini.

Hari ini beberapa akhbar melaporkan Mursyidul Am menyifatkan tidak salah bagi orang bukan Islam menggunakan perkataan Allah bagi merujuk kepada Tuhan.

Isu tersebut timbul ekoran akhbar mingguan Herald Cantholic masih berdegil menggunakan perkataan Allah dalam penerbitan mereka.

Anual berkata, wartawan yang mentafsir kenyataan Menteri Besar Kelantan agak menyimpang dari maksud sebenar. - mj_

Maulid : Teladan sebuah kehidupan dan kematian

2009-03-01T15:35:00.005+03:00

Kuliah pagi Jumaat Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat baru-baru ini mula menyentuh sekitar maulidurrasul. Ini tandanya RabiulAwal tiba lagi.

Mungkin sedikit kelainan bila Tok Guru (rasanya panggilan ini lebih familiar di Kelantan) ‘melawan arus’ dengan mengingatkan para pendengar agar bulan kelahiran baginda saw ini diingati dari aspek kewafatan baginda saw.

Kebiasaanya juadah maulid ini kita dihidangkan dengan sirah kelahiran dan awal kerasulan Rasulullah saw. Namun batang tubuh yang mulia ini sewajarnya ditenung tilik dalam semua aspek. Bukan sahaja mukjizat seawal kelahiran, bahkan perjuangan susah payah baginda saw dan para sahabat ‘menebas’ hutan jahilliah dan bobrok akhlak masyarakat arab ketika itu.

Sengaja Tok Guru ingatkan para hadirin agar sirah kewafatan baginda saw diingat sekali.

Rasionalnya, kita juga akan turut ke ‘sana’. Penat membanting tulang untuk memenuhi kantung duniawi atau kantung ukhrawi sekalipun, pengakhirannya ialah sebuah kematian. Justeru persediaan hidup dengan cara teladan seorang yang maksum perlu ditiru agar pesta konvokesyen di khayalak makhluk semenjak Adam hingga pengakhiran umur dunia ditempuhi dengan result yang cemerlang.

Katanya lagi di Iran kerajaannya meluluskan cuti 2 minggu sempena bulan keramat ini. Seminggu untuk marayakan hari kelahiran nabi Muhammad saw dan seminggu lagi guna untuk mengingati kewafatannya. Pelik tapi menarik.

Seribu satu teladan berguna dari kisah kewafatan ini. Bagaimana peritnya seorang Rasul menanggung bebanan kesakitan 2 kali ganda daripada umatnya. Sakit yang menambah rindu dendam dan dekat dengan Allah Ta’ala.

Juga rasionalnya saidina Abu Bakar ra dengan ketentuan Allah dan cinta Umar yang mendalam hingga sukar untuk mempercayai insan istimewa ini akhirnya mengadap Kekasih hakiki.

Cerita atau sirah Rasulullah saw satu ulangan yang kerap kita dengari. Namun istiqamah dalam meneladani gerak langkah kehidupan yang diredhai ini tidak seindah sebuah kisah.

Moga cinta kita kepada baginda saw terus mekar, amal kita makin subur, perjuangan kita terus bersemarak.

'Allah' hanya untuk Islam

2009-03-01T02:39:00.002+03:00

Oleh Hassan Omar
bhnews@bharian.com.my

Syed Hamid Albar

KDN kuatkuasa larangan sehingga Mahkamah Tinggi buat keputusan

KOTA KINABALU: Kementerian Dalam Negeri (KDN) membatalkan serta-merta pewartaan perintah yang membenarkan penggunaan perkataan 'Allah' dalam penerbitan agama Kristian.

Berikutan itu, Herald-The Catholic Weekly dilarang menggunakan perkataan Allah dalam penerbitannya, sehingga keputusan mengenainya dibuat Mahkamah Tinggi (Bahagian Rayuan dan Kuasa-kuasa Khas).

Menteri Dalam Negeri, Datuk Seri Syed Hamid Albar, mengakui ada kesilapan dalam penggubalan perintah bertarikh 21 Januari yang diwartakan pada 16 Februari lalu itu, hingga menimbulkan kekeliruan.

Beliau berkata, perintah itu seolah-olah memberi gambaran kerajaan membenarkan penggunaan perkataan Allah dalam penerbitan Herald-The Catholic Weekly sedangkan keputusan sudah dibuat melarang perkataan itu digunakan dalam penerbitan berkenaan.

Akhbar semalam melaporkan, Peguam Kanan Persekutuan, Nizam Zakaria yang mewakili Pejabat Peguam Negara berkata, Mahkamah Tinggi diberitahu, penggunaan perkataan Allah dalam penerbitan khusus untuk agama Kristian adalah dilarang kecuali jika di kulit muka depan dokumen dan penerbitan itu ditulis perkataan 'Untuk Agama Kristian.'

Perintah Keselamatan Dalam Negeri (Larangan Penggunaan Perkataan Tertentu Pada Dokumen dan Penerbitan) 2009 itu menyebut: 'percetakan, penerbitan, penjualan, pengedaran dan pemilikan apa-apa dokumen dan penerbitan berkaitan agama Kristian yang mengandungi perkataan Allah, Kaabah, Baitullah dan solat adalah dilarang, kecuali di kulit muka depan penerbitan itu ditulis 'Untuk Agama Kristian.'

Perintah yang membenarkan penggunaan perkataan Allah dalam penerbitan Herald-The Catholic Weekly mengikut Akta Keselamatan Dalam Negeri dan berkuat kuasa serta-merta itu mendapat bantahan pelbagai pihak.

Pada sidang media di Hotel Sutera Pacific, di sini semalam, Syed Hamid berkata: "Saya mengakui ada kesilapan dalam penggubalannya (perintah berkenaan). Penggubalan itu mengatakan boleh sedangkan ada larangan.

"Pewartaan itu memberi gambaran seolah-olah perkataan itu boleh digunakan sedangkan ia belum dirumuskan dan tidak ada perubahan keputusan yang pernah dibuat sebelum ini. Saya mengambil ketetapan ia perlu diperbetulkan kerana jika tidak, warta itu melahirkan kekeliruan."

Serentak penarikan balik perintah pewartaan itu, KDN juga melarang Herald-The Catholic Weekly menggunakan perkataan Kaabah, Baitullah dan solat.

"Kita ada perintah awal yang tidak membenarkan penerbitan lain selain agama Islam menggunakan perkataan Allah, Baitullah, Kaabah dan solat. Ini bukan bertujuan menyekat pengamalan mana-mana agama tetapi untuk mengelakkan kekeliruan," katanya.

Sehubungan itu, katanya, pihak terbabit perlu menunggu keputusan Mahkamah Tinggi mengenai semakan kehakiman kes berkenaan yang dikemukakan Titular Roman Catholic Archbishop Kuala Lumpur.

Hakisan kedaulatan Islam : halus yang terancang

2009-02-27T09:54:00.002+03:00

Entah malang apa lagi yang akan terus menimpa umat Islam di Malaysia. Selelah isu penggunaan perkataan Allah bagi mentafsirkan kalimah ‘god’ berjaya dimenangi oleh puak-puak kristian di negara ini, timbul pula isu baru dengan sikap ‘menunjuk taring’ mereka yang mula ketara.

Malaysiakini dalam artikelnya memaparkan bantahan terbaru Majlis Gereja Malaysia (CCM) terhadap arahan KDN agar diletakkan label ‘Untuk Penganut Kristian Sahaja’.

Sudahlah KDN dengan lembut hati tidak bertempat dikalahkan dengan penggunaan nama Allah yang dibenarkan untuk penganut selain Islam, kita bimbang kali ini KDN terus dan terus tumbang dengan desakan mereka yang cuba mengelirukan umat Islam yang jahil agar makin dekat dengan agama kristian.

Menyamakan ‘Allah’ di sisi mereka yang bersifat triniti sama sekali tidak sama dengan ‘ALLAH’ di sisi umat Islam yang bersifat esa dan tiada sekutu bagiNYA. Justeru, saya lebih suka mengajak golongan yang memperjuangan istilah ini agar memeluk Islam daripada hanya sekadar inginkan istilah ini diguna pakai secara bebas dalam penulisan mereka.

Sedikit demi sedikit kedaulatan Islam di negara ini dihakis tanpa sedar. Isu serban yang memberi kelebihan kepada penganut agama Sikh, isu penggunaan perkataan ‘Allah’ yang dimenangi The Herald, bahkan isu Hudud yang terus diperlekeh oleh UMNO.

Entah apa yang akan terus berlaku kiranya kita terus berlembut sebegini….

Perikan daripada Malaysiakini]

Istilah Allah: Majlis gereja bantah KDN kenakan syarat baru

Feb 27, 09 12:08pm

Majlis Gereja Malaysia (CCM) membantah syarat tambahan yang dikenakan Kementerian Dalam Negeri (KDN) sewaktu membenarkan penggunaan Allah dalam sebarang penerbitan agama tersebut.

"Syarat ini tidak adil dan satu bentuk larangan yang tidak perlu dalam pengamalan agama Kristian di negara ini," kata setiausaha agung majlis tersebut, Dr Hermen Shastri hari ini.

"Memperkenalkan syarat-syarat itu sebagai prasyarat untuk menggunakan perkataan-perkataan tersebut (seperti Allah, Kaabah, Baitullah dan solat) masih satu bentuk penghadan terhadap kebebasan beragama seperti tlah dijamin pada Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan.

"Keadaan ini tidak boleh diterima."

Beliau mengulas langkah terbaru kementerian itu yang mengenakan syarat label "Untuk Penganut Kristian Sahaja" di semua penerbitan yang menggunakan nama Allah.

Label tersebut - bersaiz 16 jenis fon Arial berhuruf tebal - hendaklah dipaparkan di muka depan penerbitan Kristian seperti arahan KDN menurut Seksyen 22(1)(c) Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA).

Arahan yang dikeluarkan 21 Januari lalu itu berkuatkuasa mulai 16 Februari, kata Dr Hermen lagi.

KDN sejak penghujung 2007 mengharamkan penggunaan istilah Allah dalam mingguan Katolik, The Herald sehingga memaksa penerbitan itu menyeret kontroversi tersebut ke mahkamah.

Kes saman akhbar tersebut terhadap kerajaan akan disebut hari ini.

Dalam kenyataannya hari ini, CCM juga mempertikaikan tindakan KDN yang hanya melarang penganut Kristian, walhal penganut agama Sikh juga turut menggunakan perkataan Allah dalam kitab-kitab sucinya.

Dr Hermen juga menyatakan rasa kesal apabila kerajaan tidak mengajak majlis itu mengadakan perbincangan sebelum memperkenalkan arahan terbaru itu.

CCM bagaimanapun berterimakasih kepada KDN kerana telah membenarkan perkataan Allah digunapakai untuk penerbitan selain Islam.

Pengamal Perubatan ; skill komunikasi kita masih lemah

2009-02-24T06:22:00.005+03:00

Hari ini berita harian dalam satu beritanya - Doktor, jururawat 'berat mulut' – sangat menarik untuk dijadikan renungan kita bersama. Sejak kecil lagi saya antara individu yang tidak suka ke klinik, biasanya saya akan ke sana dengan hati yang berat atas ‘paksaan’ ibu, takut jadi anak derhaka.

Alasan saya cukup mudah, bila ke klinik sayalah doktornya.

‘Saya demam, nak sekali ubat cacing’.(ubat common yang diminta oleh orang kampung seperti saya).

Jarang sekali khidmat kesihatan yang diberikan memuaskan hati, hanya sekadar menyatakan penyakit seterusnya menunggu di kaunter farmasi. Saya selalu merungut ; 'baik pergi beli ubat di farmasi je'.

Rungutan sikap segelintir (bukan semua) pengamal perubatan yang pada saya gagal dalam memberikan servis terbaik kepada masyarakat bukan perkara baru. Kakak ipar saya antara yang serik untuk ke hospital kerajaan bagi pemeriksaan berkala ibu mengandung. Juga kerana ‘mulut’ jururawat pusat kesihatan.

Semasa di tahun 2 pangajian, antara nasihat Pengarah Hospital Besar Kuala Lumpur semasa kunjungan beliau ke Mesir ialah agar pelajar perubatan menyediakan diri dengan skill komunikasi (PR) yang baik, di samping ilmu perubatan yang mantap.

Teknik komunikasi yang baik ini bukan sahaja penting semasa di medan kerjaya, bahkan aplikasinya menyeluruh dalam aspek kehidupan seharian. Antara punca utama kekeruhan hubungan senior dan junior sepanjang pengajian saya di Mesir ialah disebabkan komunikasi. Sama ada ianya disengajakan atau di bawah sedar. Cara memulakan perbualan, penggunaan kata ganti nama yang sesuai, berat mulut atau cakap merapu tidak tentu hala antara aspek kecil yang sebenarnya besar untuk dititik beratkan dalam kehidpan seharian.

Ramai individu yang educated tapi gagal cemerlang di medan kerjaya kerana skill komunikasi yang teruk. Bukan saja dalam perkhidmatan kesihatan, bahkan dalam semua jenis kerjaya.

Saya rasa artikel Saifulislam ; Common Sense: Kebiasaan Yang Kini Luar Biasa, ini boleh dijadikan input berguna buat kita.

Doakan agar kita mampu menjadi doktor yang cemerlang

Terapi solat

2009-02-19T07:41:00.003+03:00

Oleh Ziauddin Sharuddin
zia@bharian.com.my

KAJIAN saintifik tiga pensyarah Universiti Malaya membuktikan solat yang diwajibkan kepada umat Islam setiap hari, bukan hanya amalan kerohanian tetapi terbukti mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental terutama meningkatkan tahap kesihatan manusia.

SOLAT sebagai rukun Islam yang wajib dilakukan setiap umat Islam sudah banyak dikaji dari sudut kerohanian.

Bagaimanapun, pernahkah kita berfikir mengenai pengertian setiap gerakan solat seperti qiyam, rukuk, sujud, duduk antara dua sujud serta tahiyat awal dan tahiyat akhir.

Adakah gerakan itu hanya sekadar gerakan tubuh yang tidak mempunyai makna?

Kajian sains moden mendedahkan bahawa amalan yang dilakukan lima kali setiap hari bukan hanya suatu amalan kerohanian yang mendekatkan hamba kepada penciptanya. Kehebatan solat ternyata memanfaatkan tubuh manusia.

Hasil kajian saintifik membuktikan kewajipan terhadap setiap umat Islam mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental manusia.

Lebih membanggakan bukti itu diperoleh hasil kajian anak tempatan, termasuk seorang bukan Islam. Mereka adalah pensyarah Jabatan Kejuruteraan Biomedikal di Fakulti Kejuruteraan Universiti Malaya (UM) yang diketuai Profesor Madya Dr Fatimah Ibrahim bersama Profesor Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok.

Penggerak kajian ini ialah Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dan melalui geran Jabatan Perdana Menteri (JPM), kajian itu bermatlamat menentukan nilai terapeutik solat terhadap mereka yang melakukan solat, termasuk dari segi sistem kardiovaskular, komposisi tubuh, isyarat otak dan aktiviti otot.

Dr Wan Abu Bakar ketika memperjelaskan kajian itu berkata, mereka adalah jurutera bioperubatan yang mengkaji tubuh manusia dari segi kejuruteraan.

Katanya, kajian itu cuba melihat apa yang sebenar berlaku kepada fizikal dan mental manusia ketika melakukan solat.

“Kajian dibahagikan kepada beberapa bahagian, iaitu saya mengkaji aktiviti otot, Siew Chok mengkaji isyarat otak, iaitu apa yang berlaku kepada gelombang otak ketika solat. Dr Fatimah mengkaji komposisi tubuh,” katanya.

Beliau berkata, hasil kajian mendapati bahawa ada banyak perkara positif apabila seseorang melakukan solat dan ini dimuatkan dalam buku `Solat: Kebaikan Dari Perspektif Sains’ terbitan Jabatan Kejuruteraan Biomedikal. Buku ini mempunyai dua versi, bahasa Melayu dan Inggeris.

Setakat ini, kajian itu adalah yang pertama dilakukan secara saintifik di negara ini. Bagaimanapun, sudah ada beberapa kajian yang sama, tetapi tidak menyeluruh dan lengkap seperti yang dilakukan UM.

Seorang doktor perubatan dari Indonesia, Prof Dr Moh Sholeh, melakukan kajian khusus terhadap solat tahajud.

Beliau mengambil sampel darah, hormon tekanan (stress) dan imuniti dalam badan. Selepas tiga bulan melakukan solat, sampel diambil lagi dan didapati imuniti meningkat dan hormon tekanan menurun. Rumusannya solat tahajud boleh merawat barah.

Kajian lain dilakukan oleh tiga doktor perubatan dari Universiti Hokkaido di Jepun, iaitu Mohammed Faruque Reza, Yuji Urakami dan Yukio Mano, yang mendapati bahawa posisi tubuh (posture) solat boleh merawat warga tua yang sakit tulang.

Dr Wan Abu Bakar berkata, kajian sepatutnya berakhir tahun ini, tetapi jabatan mempunyai beberapa cadangan baru bagi memperluaskan kajian itu.

Memperjelaskan kajian lanjutan itu, Dr Fatimah yang mengetuai kajian berkata antara bidang baru yang akan dikaji ialah mengenai perbezaan solat antara orang biasa dan ulama.

“Kajian itu akan mengkaji isyarat otak ulama dan orang biasa ketika bersolat. Adakah isyarat otak orang alim adalah lebih tenang berbanding orang biasa kerana kita menjangka mereka memahami bahasa al-Quran,” katanya.

Bagaimanapun, katanya sukar untuk mendapat ulama secara sukarela menyertai ujian ini. Beliau memberi jaminan bahawa identiti mereka yang menyertai ujian dirahsiakan dan hanya dinyatakan sampel adalah dari kumpulan tertentu.

Berbanding kajian awal yang mengesahkan solat memberi banyak kebaikan kepada kesihatan manusia, katanya kajian lanjutan memperjelaskan proses solat merawat pelbagai penyakit.

Mengambil Erektil Disfungsi (ED) atau mati pucuk sebagai contoh, katanya kajian awal yang dilakukan mengesahkan bahawa solat memberi kesan positif untuk merawat ED, tetapi mereka ingin mengkaji cara gerakan solat merawat penyakit itu.

Demi untuk HlizbuLlah yang satu, dan demi untuk Harakah Islamiyyah yang satu

2009-02-12T12:50:00.001+03:00

Sedutan daripada : Beberapa Pelajaran Dalam ‘Amal Islami
Sayyid Hawwa

Prinsip asal di dalam Islam menuntut supaya orang orang Islam berada di dalam satu jamã’ah sahaja di dunia ini, lebih-lebih lagilah di dalam sesebuah negara yang semestinya hanya satu jama’ah sahaja yang ujud. Al Ustãdh Hassan Al-Bannã rahimahuLlah telah pun meletakkan Rukun Kefahaman di dalam Usul ‘Isyirin sebagai titik pertemuan yang dengannya dapat disatukan seluruh orang-orang Islam khususnya dari segi kefahamanterhadap Islam itu sendiri. Untuk itu Ikhwãn diminta supaya melahirkan suatu sighah (bentuk) penyusunan yang sesuai dan yang boleh sampai kepada penglahiran suatu saff (front) yang bersatu di dalam sesebuah negara atau ke arah penyusunan yang satu di dalam sesebuah negara, dan seterusnya ke arah pembentukan Harakah Islamiyyah yang tunggal di dunia ini.

Bermula dan kejatuhan Khulafah Islamiyyah sehinggalah ke sa’at ini, mereka yang beriman dengan Islam belum lagi mampu membentuk suatu jamã’ah dengan qiyadah (pimpinan) yang satu di dalam sesebuah negara, lebih-lebih lagilah untuk melahirkan suatu jamã’ah yang’bersatu untuk semua negara. Oleh itu kita dapati di dalam sesebuah negara timbul kelompok-kelompok yang berdasarkan kepada tasawwuf kelompokkelompok yang berdasarkan kepada ‘ilmiyyah dan kelompok-kelompok yang berdasarkan kepada kebajikan masyarak serta kumpulan-kumpujan yang berdasarkan kepada kebajikan masyarakat serta kumpulan kumpulan yang berdasarkan kepada asas-asas fikiran atau politik tertentu. Dan saudara akan dapati individu-individu yang banyak ini terbawa-bawa dengan arus dan hanyut tanpa mempunyai hubungan langsung dengan mana-mana penyusunan.

Sesungguhnya saudara tidak akan mendapati golongan orang-orang Islam yang bersatu di dalam kumpulan yang satu yang mempunyai matlamat yang satu, penyusunan yang satu dan fikiran yang satu. Malah saudara akan mendapati mereka berpuak-puak dan berpecah-belah. Apakah punca kesemuanya ini?

Suatu pengamatan yang teliti kepada Al-Qur’anul-Karim dan Sunnah Al-Rasül yang suci akan menyingkapkan beberapa sebab musabab akan kenapa berlakunya yang demikian itu. Begitu juga suatu pengamatan yang tenang terhadap waqi’ dan realiti akan membukakan kepada kita sebilangan sebab-sebab mengapa terjadinya yang demikian itu. Di bawah ini disebutkan sebilangan darinya dengan ringkas supaya dapat kita memperhatikannya:

1. Al-Qur’ãnul-Karim menyebut bahawa diantara sebab sebab bagiperpecahan di kalangan Bani Israel adalah kerana melupakan sebahagian daripada wahyu yang diturunkan kepada mereka. Firman Allah Subbanahu Wata’ala:

“Tetapi mereka sengaja melupakan sebahagian daripada apa yang mereka diberi peringatan dengannya; maka Kami timbulkan di antara mereka permusuhan dan kebencian...”
(Sürah Al-Mã’idah: Ayat 14)

Oleh itu dewasa ini, bila mana orang-orang Islam atau sebahagian daripada mereka melupakan Islam atau sebahagian daripadaNya, ataupun lupa untuk melaksanakan satu ayat sahaja daripada Al Qur’an itu, atau lupa untuk berusaha ke arah melaksanakannya walaupun perlaksanannya buat masa ini merupakan suatu perkara yang sukar, maka hasil dan kealpaan ini mengakibatkan perseteruan dan kebencian merebak di kalangan sesama mereka.

Bagi mereka-mereka yang memerhatikan waqi’ (realiti) orang-orang Islam di hari ini mereka akan mendapati bahawa sebahagian daripada orang-orang Islam itu telah lupa bahawa mereka telah ditaklifkan oleh AllAh Subbanahu Wata’Ala untuk memerintah dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah Subbanahu Wata’Ala semata-mata. Sebahagian yang lain pula lupa bahawa mereka telah diperintahkan untuk bantu membantu di antara satu sama lain ke arah kebajikan. Begitu juga sebahagian yang lain telah lupa aspek-aspek ‘ibadat, moral dan budi pekerti. Malahan bagi seluruh Ummat Islam, tanggapan mereka terhadap Islam itu tidak lagi sempurna.

Sesungguhnya kealpaan kita akan hakikat yang sebagai orang Islam kita tidak seharusnya wala’ dan ta’at kepada yang lain daripada Islam dan penganut-penganutnya sahaja sudah cukup untuk membawa kepada perpecahan. Persoalan ini ketara sekali. Demikian juga kealpaan orang-orang Islam bahawa mereka berkewajipan untuk menegakkan hukum. Hukum Islam supaya dengan itu akan terlaksanalah Islam dan Jihad; dan kealpaan ini juga sudah cukup untuk membawa kepada perpecahan. Inilah yang sedang beriáku di hadapan mata-kepala kita sekarang ini.

Saudara boleh sebutkan berbagai-bagai sudut lain di dalam Islam yang telah dilupai oleh orang-orang Islam. Inilah sebab utama dan sebilangan sebab-sebab perpecahan di kalangan orang-orang Islam.

2. Al Qur’ãnul-Karim juga telah menyebut satu lagi sebab sebab perpecahan di kalangan Bani Israel; iaitulah hasad dengki. Firman AIIah Subbãnahu Wata’ãla:

“Dan mereka (ahli Kitãb) tidak berpécah-belah melainkan sesudah datangnya
pengetahuan kepada mereka kerana kedengkian di antara mereka.”
(Al-Syurä: Ayat 14)

RasüluLläh SallaLahu ‘alaihi Wasallam telah mentafsirkan ayat ini dengan sabadaNya:

“Telah meresap di kalangan kamu penyakit ummah yang terdahulu daripada kamu, iaitulah hasad dan kebencian yang merupakan pemotong. Aku tidak berkata ianya pemotong rumput, tetapi ianya pemotong yang memotong ugama.”

Maka hasad dengki; tidak mungkin dapat bertemu sesamanya di antara manusia.

3. Al Qur’anul-Karim juga menyebut beberapa sebab persefahaman yang sebenarnya di antara jiwa-jiwa manusia; iaitulah Rahmat Allah Subhanahu Wata’äla. Al-Qur’an juga telah menyebut sifat-sifat yang mesti dimiliki oleh orang-orang yang beriman demi untuk mendapatkan Rahmat Allah, yang mana selepas itu akan berlakulah persefahaman hati (jiwa). Firman Allah Subhãnahu Wata’aIa:

“Tetapi mereka sentiasa berselisih pendapat, kecuali orang-orang yang diberi Rahmat oleh Tuhanmu, dan untuk itulah Allah mencipta mereka.”
(Sürah Hüd: Ayat 118—119)

Dan Firman Allah untuk memperingatkan lagi sifat sifat mereka yang layak mendapat RahmatNya:

“Dan orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, sebahagian mereka adalah menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh yang ma’rüf, mencegah yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka ta’at kepada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi Rahmat oleh Allah sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”
(Sürah At-Täubah: Ayat 71)

“dan yang mempersatukan hati-hati mereka (orang orang yang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua kekayaan yang ada di bumi, nescaya kamu tidak akan dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka.”
(Sürah Al-Anfal: Ayat 63)

Sebenarnya perpecahan di kalangan orang-orang Islam adalah suatu penyakit yang tidak akan sembuh kalau hanya dengan laungan sahaja, bahkan tidak dapat tidak mestilah diubat dan dibenteraskan dari puncanya. Kita mestilah mengubati penyakit orang-orang Islam ini yang merupakan kesan dari penyakit yang disebutkan dahulu. Kita juga tidak lupa untuk menyebutkan di sini sebab musabbab yang membawa kepada pemisahan orang-orang Islam dan tubuh Ummah yang asal; iaitu mereka mengikuti jalan-jalan yang selain dan jalan Allah FirmanNya:

“Dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan yang lain kerana jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalanNya.”
(Surah Al An’ãm: Ayat 153)

Bila berlaku yang sedemikian rupa, maka tiada lagi pertemuan yang dapat dicantumkan. Inilah waqi’ yang ada di dalam dunia Islam kini. Sebenarnya dunia Islam sebagai satu yang menyeluruh telah mengambil jalan-jalan yang banyak. Di dalam satu negeri sahaja terdapat berpuluh-puluh jalan syaitan yang bersimpang siur, kesemuanya terpisah dari jalan Allah. Oleh itu, kita mesti menggerakkan satu gerakan da’wah yang menyeluruh ke arah jalan Allah sekiranya kita menginginkan suatu penyatuan yang hakiki.
.
Penggaraban persoalan ini, iaitu persoalan penyatuan orang-orang Islam adalah penggaraban persoalan yang paling pokok. Kita menyeru seluruh orang-orang Islam di merata pelusuk ‘alam ini, di setiap negeri di mana sahaja agar membentuk satu jamaa’ah yang terikat dengan akhlaq dan pengetahuan HizbuLlah serta berusaha untuk bertemu di dalam suatu sistem yang sesuai dan yang mempunyai perencanaan yang sihat ini adalah satu kewajipan semasa, waLlãhu ‘alam.

Kita ingin memperingatkan di sini tentang beberapa perkara yang mempunyai hubungan rapat dengan tajuk ini: Penerusan seorang individu Muslim dengan sikap hanyut tanpa mengikatkan dirinya dengan sebarang kumpulan kumpulan Islam melalui suatu ikatan persaudaraan yang khusus adalah suatu sikap (kedudukan) yang tidak betul; kerana natijah darinya tidak dapat diteruskan saling berpesan dengan kebenaran dan kesabaran. Juga hendaklah diingati bahawa:

“Pertolongan Allah adalah bersama jamã’ah. Dan barangsiapa yang ganjil, maka ganjillah ia di dalam api neraka. Sesungguhnya serigala akan memakan kambing yang memencilkan diri.”

“Syaitan dekat dengan orang yang bersendirian dan jauh dari yang berdua.”

“Dan pasti mendapat kecintaanKu bagi mereka yang berkasih keranaKu dan bagi mereka yang saling Ziarah keranaKu dan ,bagi mereka yang saling berbelanja keranaKu.”

Persaudaraan khusus tidak bererti melupakan persaudaraan umum, dan wala’ khusus tidak bererti melupakan wala’ umum. Allah Azzawajalla telah menjadikan kesemua orang-orang Islam bersaudara-mara dan menjadikan mereka bantu-membantu di antara satu sama lain. Firman Allah Subhãnahu Wata’älã:

“Sesungguhnya orang-orang Mu ‘min itu bersaudara.”
(Sürah Al Hujurat: Ayat 10)

“Orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, sebahagian mereka adalah
penolong bagi sebahagian yang lain.”
(Sürah Al-Tãubah: Ayat 71)

Maka tidak dapat tidak, tolong-menolong pasti berlaku di antara orang-orang Islam. Tolong-menolong ini bermula dengan mempertahankan maruah, iaitu dengan tidak membenarkan orang kafir, munãfiq atau pun fasiq menyerang saudara-saudara kita yang beriman. Pertahanan ini akan sampai kemuncaknya bila mana orang-orang Mu’min saling mempertahankan maruah mereka. Firmãn Allah Subhãnahu Wata’ãla:

“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang di jalanNya dalam
barisan yang teratur seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh.”
(Sürah Al-Saff: Ayat 4)

Kesempurnaan persaudaraan dan tolong-menolong di antara sesama orang Islãm akan tercapai bila mana orang orang Islam dapat bertindak sebagai suatu jasad yang satu. Inilah yang pernah digambarkan oleh RasüluLlãh SaLlaLlãhu ‘alaihi Wasallam di dalam satu dari hadithnya. Kesempurnaan ini tidak mungkin akan berlaku kecualilah setelah orang orang Islam mempunyai kepala yang satu serta telah lahir ta’wun (kerjasama) di antara mereka, di samping suatu gerak-kerja yang sempurna lagi tersusun ke arah matlamat yang dituju.

Tidak ada hijab yang lebih tebal di antara sesama orang Islam daripada hijab tiadanya persefahaman sesama sendiri serta tuduh-menuduh di antara satu sama lain dari jauh. Oleh itu, maka sewajibnya dibukakan pintu dialog agar saling berbicara di antara semua pendukung-pendudung Islam di mana setiap orang dapat mengemukakan pandangan masing masing bagi menentukan di mana titik pertemuan dan perselisihan di antara mereka.

Seandainya suatu pihak mempunyai dalil-dalil dan alasan yang cukup, maka saudaranya di pihak yang lain patut tunduk dan menerimanya. Kita bertemu di atas usul-usul yang sama-sama kita persetujui, dan berma’afan sésama sendiri di atas usul-usul yang kita berselisihan, berdasarkan kepada perselisihan pendapat di antara imãm-imãm Mujtahidin. Dan untuk sampai keperingkat ini, mestilah terlebih dahulu telah lahir anggota anggota yang mencapai tahap kesempurnaan akhlãq dan pengetahuan sebagaimana yang dituntut oleh HizbuLlah. Dengan ini sahajalah akan ujudnya suatu kuasa yang mampu menyatu-padukan hati-hati Ummah, dan golongan inilah yang bertanggung-jawab sepenuhnya untuk membimbing Ummah ke arah mempertingkatkan sistem ‘ilmu, tarbiyyah dan penyusunan untuk semua golongan Is1ãm.

Inilah langkah langkah awal dalam penyatupaduan Ummah Islamiyyah di dalam sesebuah negara dan di seluruh dunia ini. Golongan ini juga bertanggung-jawab memberi faham kepada orang orang Islam untuk bergerak di dalam rangka kerja untuk mencapai kesempurnaan yang kemudiannya disusuli dengan satu gerakan bersama untuk mencapai matlamat-matlamat yang diwajibkan ke atas orang-orang Islam.

Sesungguhnya pengasingan mestilah dilakukan di antara orang-orang Islam dan bukan Islam, bukannya di antara sesama Islam. Sekiranya berlaku pengasingan (pemisahan) di antara sesama Islam lantaran perselisihan pendapat di dalamperkara-perkara furu’iyyah, maka inilah di antara penyelewengan-penyelewengan yang keterlaluan.

Sebenarnya tidak pernah berlaku persamaan pendapat di antara orang-orang Islam dari dua golongan ‘ulamã’ di dalam semua masalah. Malahan di dalam mazhab dan aliran yang satu pun ianya tidak mungkin berlaku. Sekirañya kita membiarkan masalah furu’iyyah menjadi faktor perselisihan, maka kita tidak akan mendapati dua orang Islam yang boleh bersahabat dan bersaudara.

Tambahan pula di sana memang ada suatu golongan manusia yang sentiasa bersiap sedia untuk memarakkan api peperangan di antara sesama Islam dengan mengambil masalah furu’iyyah sebagai punca perkelahian sesama sendiri. Aliran yang seumpama ini sudah cukup untuk menyeret dan menghancurkan ummat Islam di medan pertempuran sesama sendiri, seperti mana yang sedang berlaku di hari ini.

Walaupun ada di antara kita yang bersungguh-sungguh di dalam perkara ini, janganlah kita lupa bahawa di sana ada orang-orang kafir yang sentiasa ingin memerintah kita dengan sistem kufurnya. Inilah satu penyelewengan yang dahsyat bagi fahaman Islam yang sempurna .

Seandainya Dãulah Islamiyyah telah pun tertegak, dan Islam di ketika itu mulia dan gagah, di kala itu bolehlah orang-orang Islam memperkata dan memperdebatkan masalah-masalah furu’iyyah ini bahkan kalau hendak berpisah pun tidaklah menjadi suatu persoalan sangat.

Walaubagaimana pun,perkara yang seumpama ini tidak seharusnya berlaku. Orang-orang Islam mestilah menjadi seperti suatu tangan yang satu meski pun berlakunya kelainan aliran dan mazhab demi untuk mencegah berlakunya riddah. Kalau tidak bencanalah yang akan menimpa.

Jelas sekali dari apa yang disebutkan di atas, orang orang Islam di dalam sesuatu negeri malahan di seluruh dunia hendaklah berada di dalam satu jamã’ah sahaja. Dan semestinya terdapat suatu kesatuan yang menyeluruh yang mampu menarik orang-orang Islam ke arahnya. Ini bukanlah bererti kita hendak membelakangkan kebenaran dan mengenepikan kesempurnaan, malahan kita kesemuanya hendaklah meningkat ke arah kebenaran serta bergerak ke arah kesempurnaan.

Sebagai langkah permulaan untuk semuanya ini, maka sistem pelajaran dan pendidikan tarbiyyah yang sempurna mestilah diadakan. Ianya memainkan peranan yang amat penting; agar semua perkara didasarkan kepadanya, dan ia juga menjadi pengikat janji yang dapat digunakan sebagai kayu ukuran.

Sesungguhnya penerimaan seorang individu Muslim biasa, suatu kumpulan Islãm, atau satu jama’ah Islam terhadap sistem pengetahuannya yang tertentu, tarbiyyah Islamiyyah yang tertentu dan pengikat janji yang anjal (flexible) tadi adalah merupakan pendahuluan (muqaddimah) yang biasa ke arah pembentukan suatu jama’ah yang tunggal di dalam suatu negeri dan di ‘alam ini.

Sesungguhnya Al-Ustadh Hassan Al-Banna rahimahuLlah bercita-cita supaya gerakan Ikhwanul Muslimin dan da’wahnya menjadi titik pertemuan di antara seluruh Ummat Islam dan merupakan suatu lengkaran yang mana kesemua orang-orang Islam dapat turut serta di dalamnya. Oleh itu beliau telah meletakkan garis-garis asas di dalam bentuk kaedah dan ‘amali sehingga kalau ada orang memandang kepadanya, mereka tidak akan berjumpa dengan suatu bentuk yang lebih sempurna daripada ini yang dapat mempertemukan kembali orang-orang Islam. Oleh yang demikian, Uztãdh Al-Bannä meminta kita mencurahkan kasih sayang kepada golongan-golongan yang lain kerana inilah senya jalan untuk menghindarkan perpecahan dan jalan ke arah penyatuan saff.

Sehingga kini Ikhwan Muslimin sahajalah satu-satunya badan yang dengan dasarnya dapat dipertemukan semua kumpulan-kumpulan Islam di dunia ini. Tariqat sufiyyah atau mazhab-mazhab serta pendukung masalah furuffyyah tidak mampu untuk dijadikan sebagai tapak penyatuan orang orang Islam. Tambahan pula, di dalam Ikhwãn itu sendiri, unsur-unsur gerakannya membolehkan mereka meningkat dan mencapai kesempurnaan.

Di dalam menunaikan tugas da’wah di negeri-negeri masing-masing, anggota-anggota Ikhwãn tidaklah sentiasa sama dengan garis-garis yang dikehendaki oleh Al-Ustadh Hassan Al-Bannä. Oleh itu, orang mengenali Ikhwän melalui individu-individu Ikhwän yang mereka lihat; natijahnya, mereka berlainan pendapat tentang Ikhwän. Dengan itu lantaran adanya beberapa faktor samada dari dalam atau luar Ikhwãn, penyatuan kaum Muslimin tidak terlaksana sehinggalah ke saat ayat-ayat ini dituliskan. Maka seluruh anggota Ikhwãn hendaklah menjalani suatu operasi di dalam usaha membentuk kembali diri-diri mereka sehingga terlaksananya tuntutan HizbuLlãh di kalangan mereka di dalam ertikata yang sebenarnya.

Ingatlah, orang-orang Islam yang paling banyak menepati tuntutan HizbuLläh, merekalah orang-orang yang paling mampu untuk menda’wahkan orang lain ke arahnya. Insya’ Allah, Ikhwãn Muslimin masih tetap di jalan ini. Ikhwan tidak berhasrat untuk menarik seseorang dari golongan yang disertainya atau dari syeikh (tariqat) yang selama ini ia mengambil menafa’at daripadanya. Di dalam hal ini, Uztadh Al-Bannã menegaskan sesiapa sahaja yang menginginkan suatu tarbiyyah khusus, maka dia dengan pilihannya. Tetapi adalah menjadi hasrat Ikhwãn untuk mengemukakan sesuatu yang sempuma bagi seluruh Ummat Islam. Oleh itu setiap individu di dalam mana-mana kumpulan hendaklah bekerja ke arah kesempurnaan dan untuk suatu penyatuan yang mendapat keredhaan AIlah Subhanahu Wata’ãlã dan keredaan hati hati kaum Muslimin sehingga mereka dapat dibebaskan dari suasana yang menyelubungi mereka.

Telah menjadi suatu kebiasaan pada golongan Islam melihat apa yang ada pada mereka sebagai suatu yang lengkap, tetapi sebenarnya tidak demikian. Kesemua indivudu individu Muslim yang ‘amil (bekerja) dan kumpulan-kum pulan Islam adalah bekerja untuk mempertahankan pintu-pintu Islam. Tetapi tiada seorang pun dari mereka atau suatu kumpulan pun yang mampu mengawal dan mempertahankan semua pintu.

Seorang faqih Muslim mempertahankan satu pintu, seorang mujãhid Muslim mempertahankan suatu pintu yang lain. Adalah tidak wajar untuk kita meminta seseorang untuk meninggalkan pintu jagaannya, malah kita sepatutnya memintanya kekal di tempat penjagaannya, dan melakukan ihsãn.

Apabila setiap pintu mempunyai tokoh penjaganya yang kamil, yang yakin bahawa ianya dari golongan HizbuLlãh serta melaksanakan tugasnya bekerjasama dengan pihak-pihak yang lain, maka terarahlah orang Islam keseluruhannya secara spontan kepada suatu arus yang satu.

Telah menjadi kebiasaan kepada sebilangan orang-orang Islam di mana mereka menyangka bila mana mereka berkumpul sepuluh orang, merekalah suatu jamã’ah Islamiyyah dan merasakan bahawa penyelesaian musykilah-musykilah orang Islam di hari ini adalah di tangan mereka. Kita boleh mendapati di dalam satu negeri sahaja sepuluh kumpulan yang kesemuanya tidak mempunyai ikatan di antara satu sama lain, serta tiada satupun yang mampu untuk mempersatukan kesemuanya. tiada satu kumpulan pun dewasa ini dan di masa hadapan yang mampu mengerjakan segala yang diperlukan oleh orang-orang Islam seorang dirinya, kerana permasalahan yang dihadapi oleh orang-orang Islam di sesebuah negeri tidak mungkin dapat diselesaikan kecuali dengan penglibatan semua yang terlibat.

Tanpa penyatuan ini, Ummat Islam tidak akan bertambah sesuatu kecuali kelemahan. Sesungguhnya usaha-usaha untuk membawa semua orang-orang Islam supaya berakhlaq dengan akhlaq HizbuLlah adalah suatu perkara yang perlu dan merupakan suatu permulaan yang sihat. Tetapi kejayaan yang hakiki tidak akan tercapai kecuali setelah dapat disertai oleh seluruh HizbuLlah di dalam suatu tanzim yang tunggal dalam rangka menyatupadukan semua orang-orang Islam di dalam sesebuah negeri dan di seluruh dunia. Semasa dalam perjalanan ke arah usaha ini, perlulah dihidupkan ruh keikhlasan dan kecintaan dalam mencari suatu corak penyusunan yang sesuai.

Inilah di antara kewajipan yang paling utama bagi orang-orang Islam. Sesungguhnya di atas bahu Ikhwän Musliminlah terletaknya kewajipan untuk menghidupkan kesedaran, kefahaman dan sifat tidak mementingkan diri sendiri. Untuk menghidupkan api yang pertama memerlukan kepada oksigen dan hidrogen. Demikian juga untuk menggerakkan Ikhwanul Muslimin di jalan yang sempurna ini, perlulah sentiasa mencari jalan-jalan yang boleh mempersatukan kumpulan-kumpulan Islam supaya bangun untuk suatu gerakan sedunia.

Salam rindu..

2009-02-11T19:33:00.000+03:00

Assalamulaikum wbt

Kali terakhir blog ini diupdate sekitar Raya Haji, 2 bulan yang lepas. Lama sungguh ianya kusam berdebu tanpa bicara. Bukan niat dihati untuk meninggalkan sepi ruangan yang banyak mendidik diri sendiri disamping renungan bersama buat teman dan sahabat.

Semuanya gara-gara komputer yang meragam dan internet baru ‘dihidupkan’. InsyaAllah selepas ini sekurang-kurangnya gambar Fateh Amjad yang makin mengganas di bumi Malaysia, takpun Syaima’ yang sedang membesar kami akan cuba updatekan. Ramai benar yang berpesan ; ‘update balog, nak tengok gambar Fateh”, sebelum kami terbang pulang ke tanah air.

Malaysia makin kusut. Sekusut apa yang anda tatapi dilayar internet. Perit atau tidak itulah hakikat yang mesti kita hadapi. Sebuah perjalanan ke maqam takwa penuh liku dengan dugaan dunia dan akhirat.

Bertemu lagi dalam coretan mendatang.

Kenagan Aidil Adha

2008-12-08T12:22:00.007+03:00

Pagi raya di Rumah Kelantan

Fateh takut unta

Raya terakhir kami di Mesir

muslimah sejati

Baju raya dari Malaysia - special thanks to tok ma

Zulhijjah, Lakaran Sirah dan Kita Hari ini ... revisit

2008-12-04T20:35:00.001+03:00

Oleh : ayahJid

Peristiwa yang telah berlaku selalunya kita namakan sebagai sejarah. Sekalipun perkara yang berlalu sesaat yang lepas, ia tetap akan dikenang sebagai sejarah. HAMKA pernah ditanya oleh anaknya mengenai sejarah kejatuhan empayar Melaka. “Apakah ayah percaya pada teori sejarah aan mengulangi dirinya”. HAMKA menjawab: “Tidak anakku, sejarah tidaklah akan mengulangi dirinya, tetapi perangai dan perilaku manusia disetiap zaman dan masa akan menentukannya”.

Mudahnya, siapnya artikel ini menunjukkan bahawa saya telah melakar satu lagi sejarah, iaitu menulis sesuatu untuk tatapan pembaca sebagaimana yang anda semua pegang, lihat, baca dan saya positif beranggapan yang anda semua akan berfikir tentang bicara saya selanjutnya.

Saya diminta seseorang untuk berkongsi pandangan, bercerita atau apa jua frasa yang merujuk kepada hubungan antara saya dan tulisan yang terlakar dengan mata dan minda fikir anda sebagai pembaca berkenaan dengan bulan Zulhijjah. Lama saya eram artikel ini dalam minda dan semangat menulis saya yang kian lama tampak pudar. Barangkali untuk bulan ini, artikel ini adalah yang pertama. Pertama juga bagi saya atas nama penulisan sirah. Sudah lama saya menantikan saat ini dan akhirnya peluang masa dan kehendak datang setelah setahun saya menanti. Harapnya gaya tulis saya tidak akan menyesakkan mata dan benak pembaca. Ia cara yang saya pilih dan bagaikan sudah sebati dengan lenggok tari jemari dan bunga pencak gelangang atur bahasa saya.

Zulhijjah, Suatu Lakaran Sirah

Bila sahaja kita menyebut bulan Zulhijjah, pasti akan tertangkap di minda kita akan suatu hari yang pasti menjadi idaman semua umat Islam. Saya juga tidak terkecuali dari bermimpi untuk dipilih dan dijemput tuhan mengerjakan rukun Islam ke 5 bagi yang cukup syarat-syaratnya. Semestinya ia adalah mengerjakan haji di Baitillahil Haram bagi mereka yang mampu. Mampu dari sudut fizikal, mental, material dan yang pasti ia adalah pilihan Allah SWT.

Bulan Zulhijjah juga akan mengingatkan kita dengan pesta keraian Hari Raya Korban. Hari Raya Aidul Adha (korban) dinamakan juga hari "Nahar" (menyembelih). Diriwayatkan bahawa barang siapa berkorban pada hari itu dengan seekor korban, maka setiap titisan darah yang mengalir dari leher haiwan itu akan diampuni Allah akan dosanya serta dosa ahli keluarganya. Barang siapa yang bersedekah dengan memberi makanan kepada fakir miskin atau satu sedekah pada hari itu, maka ia akan dibangkitkan oleh Allah pada hari kemudian dalam keadaan aman dan sentosa serta timbangan amal baiknya lebih berat daripada Bukit Uhud yang terdapat di Madinah.

Dua peristiwa penting ini sebenarnya sudah memadai untuk dicerap masuk ke dalam minda fikir kita, juga sebagai stimulasi jiwa dan semangat untuk menghadapi imtihan.

Hajar, Srikandi, Isteri Dan Ibu

Peristiwa pertama yang ingin saya rakamkan dalam kalam saya ini adalah kisah yang terjadi kepada nabi Ismail alaihisalam dan ibunya Hajar. Lakaran kisah ini jugalah yang pernah disebutkan oleh nabi salallahu alaihi wasallam apabila ditanya tentang sa’iy (berlari-lari anak) dari safa ke marwah sebagaimana hadis yang driwayatkan oleh ibnu Abbas mafhumnya:

“Demikianlah (merujuk kepada kisah Hajar berlari sebanyak 7 kali antara safa dan marwah semata-mata mencari air untuk anaknya yang kehausan) berlari-lari anak (sa’iy) yang dilakukan oleh umat Islam sebagai salah satu rukun haji antara Safa dan Marwah)”

Sejarah tidak mampu memadamkan bagaimana kentalnya hati, yakin dan iman yang tidak berbelah bagi seorang wanita, isteri dan juga ibu. Sejarah juga telah menyaksikan bagaimana percaturan yang telah ditetapkan oleh Allah terhadap Ibrahim, Ismail dan Hajar alaihimussalam. Sebagaimana yang dinyatakan dalam riwayat al-Bukhari daripada Ibnu Abbas maksud (sahih al-bukhari) dan mafhumnya (penjelasan Ibnu kathir dalam fathul bari), saya petik klausa yang menampakkan kehebatan wanita ini:

“…Maka hajar dan anaknya Ismail mengikut Ibrahim alaihimussalam sambil bertanya secara berulang kali: Wahai suamiku Ibrahim, ke mana mahu kamu bawa kami? Apakah kamu mahu tinggalkan kami berdua di tempat yang tidak berpenghuni dan sahara kontang ini? Hajar merayu kepada Ibrahim berulang kali, namun langsung tidak dijawab oleh Ibrahim alaihissalam. Tanpa putus asa Hajar bertanya lagi: Apakah Allah yang memerintahkan kamu dengan hal begini? Ibrahim menjawab sepatah: Ya (na’am). Setelah mendengar jawapan suaminya itu, Hajar alaihassalam dengan penuh yakin berkata: “Jika begitu, nescaya Allah tidak akan mensia-siakan kita”…”

Itu kisah wanita bernama Hajar. Allah angkat ketokohan wanita yang patuh pada suami dan taatkan perintah Allah ini dengan memonumenkan perjalanan dan kesungguhan berlari-lari anak di antara safa dan Marwah sebagai rukun haji. Hebat mana pun kita, gagah perkasa atau apa jua pangkat yang kita sandang, mahu tidak mahu dalam menyelesaikan ibadat haji kita pasti akan melakukan apa yang pernah dilakukan oleh srikandi, isteri dan ibu yang kental imannya dengan Allah yang bernama Hajar.

Justeru nilai tarbiah yang cukup besar sebenarnya terangkum dalam kisah ini. Jawapan mantap Hajar apabila diiyakan Ibrahim bahawa semuanya adalah perintah Allah dengan ucapan yakin dan redha dengan ketentuan Allah “jika ini perintah Allah nescaya Dia tidak akan mensia-siakan kita” sepatutnya disimpan kemas dalam jiwa kita hari ini. Inilah bukti keyakinan dan keimanan yang tidak berbelah bagi dalam apa jua keadaan selagi kita berada di landasan taatkan perintah Allah dan takwa kepadaNya. Natijahnya Allah muliakan mereka dengan menjadikan Mekah bumi perhimpunan umat Islam sedunia. Hajar dan anaknya Ismail juga adalah pilihan Allah untuk dimuliakan aliran nasab bangsa Arab hingga sampai kepada Nabiyyuna Muhammad sallallahu alaihi wasalla. Kita hari ini bagaimana? Tepuk dada, tafakur seketika, ingatkan kembali apa yang telah kita lakukan selama ini dan waspada untuk masa-masa akan datang.

Ibrahim, Ismail Alaihimassalam Dan Kisah Penyembelihan

Firman Allah Subhanuhu Wata’ala yang bermaksud:

“Maka setelah Anak itu (Ismail) telah mampu berdikari (sa’ya), berkatalah Ibrahim alaihissalam kepada anaknya Ismail:’Hai anakku, sesungguhnya aku bermimpi bahawa aku menyembelihmu, maka apakah pandanganmu?’ Jawab Ismail alaihissalam: ‘wahai bapaku, lakukanlah apa yang diperintahkan itu, nescaya kamu akan mendapati aku tergolong dalam golongan orang-orang yang sabar’ (Al-soffat: ayat 101)

Saya percaya semua telah mengetahui apa kesudahan cerita ini sebagaimana yang telah difirmankan oleh Allah dalam surah yang sama sambungan ayat 102 hingga 108. Begitu sekali kental iman dan padu yakin Ismail dan Ibrahim berdepan dengan ujian Allah. Kehebatan Ibrahim alaihissalam mahu mengorbankan anak kesayangan yang baru sahaja ditemui setelah ditinggalkan bersama ibunya Hajar di sahara kontang yang akhirnya diberkati Allah dengan Kaabah dan air zamzam. Pengorbanan yang bukan sedikit tapi dengan tangannya sendiri mahu disembelih Ismail lantaran wahyu yang disampaikan Allah melalui mimpi.

Cuba kita bertanya pada diri, apakah sanggup kita lakukan semua itu terhadap anak darah daging sendiri? Tepuk dada tanya iman. Jika tidak kerana perintah dan ketetapan Allah nescaya Ibrahim juga akan teragak-agak melakukan penyembelihan tersebut. Namun segalanya adalah bukti keimanan dan keyakinan pada Allah yang tidak berbelah bagi. Ismail tetap mahu disembelih dengan tanganya sendiri yang kemudiannya Allah tebus Ismail dengan sembelihan besar seekor kibasy. Yang pasti Ibrahim telah menunujkkkan bukti dan teladan buat umat hingga akhir zaman bahawa segala yang ada di dunia ini sanggup dikorbankan semata-mata kerana perintah, taatkan Allah. Dan yakin dengan janji Allah. Justeru kita hari ini pula bagaimana? Masih merasa kabur akan hakikat sebuah kehidupan dan kepastian sebuah kematian atau bagaimana? Fikir-fikirkan, saya juga sama, tidak terkecuali.

Ismail alihissalam juga punya kekentalan iman dan keutuhan keyakinan sama seperti ayahnya. Jawapan yang diberikan kepada ayahnya ketika diajukan perintah Allah untuk menyembelihnya adalah jawapan yang mengandungi kefahaman matlamat hidup yang jelas, manifestasi ketaatan yang tidak berbelah bahagi kepada seorang ayah dan yang paling penting demi Allah, tuhan kepada umat manusia.

Itu cerita anak muda belia yang bernama Ismail alaihissalam. Barangkali ada yang tidak suka bila saya bandingkan kisah ini dengan reaiti anak muda hari ini. Itu terpulang, tapi yang paling mustahak adalah menjadikan kisah tersebut sebagai teladan yang sepatutnya kita sematkan dalam nubari dan panduan dalam melayari hidup dilautan fana ini. Namun apa sekalipun, perlu kita ingat bahawa Allah SWT mengkhabarkan kisah ini dalam kalam suci Al-Quran supaya menjadi panduan dan iktibar kita umat Muhammad SAW hari ini.

Kita Hari Ini, Bagaimana?

Tiga model agung yang saya bawakan dalam lakaran sirah kali ini adalah manifestasi tiga entity besar yang menempati 1/3 daratan dunia hari ini. Ia merangkumi entity anak muda dan juga anak iaitu nabiullah Ismail alaihissalam. Ibrahim Khalilullah pula adalah watak utama seorang ayah, suami dan juga pemimpin. Watak yang dibintangi oleh Hajar alaihassalam pula menaikkan taraf dan penghormatan buat srikandi, isteri dan ibu. Ia seolah-olah melengkapi semua status yang ada di dunia hari ini.

Justeru, harapan saya agar perkongsian kisah ini dapat mengingatkan kita kembali kepada kembara takwa seorang hamba untuk kembali kepada Tuhan dengan harapan akan beroleh syurga. Namun kisah ini jugalah harapnya yang akan menjadi sempadan waspada dan takut-takut kita kalau-kalau terpesong ke lembah neraka. Wal iyazubillah.

Pesan saya, sama-sama kita aturkan jadual masa dan perancangan untuk memiliki syurga dan pada masa yang sama tidak langsung kita lupa untuk menjejak sirah para anbia’, mursalin, sahabat, tabai’en, tabi’ tabi’en, syuhada’, ulama’ solihin hingga ke tiupan qiamat yang terakhir.

Pesan saya lagi jangan terperangkap dengan corak fikir sendiri kerana’ falasi menafikan bukti’ adalah kesilapan yang nyata besar dalam pola fikir kita hari ini. Sebagai contoh saya bawakan kes falasi menafikan bukti yang menentang pendapat kita “katakan kita tidak suka motosikal, kita mungkin mengemukan hujah begini: Motosikal membahayakan nyawa penunggang. Ia bising dan menjadi punca utama pencemaran bunyi. Lagipula ia hanya dapat mengangkut 2 orang sahaja. Kesimpulan-kesimpulan yang negative inilah yang sama sekali menafikan ciri-ciri positif yng ada pada motosikal.

Justeru, jangan sekali-kali melakukan falasi minda dengan hanya memandang sesuatu dari sudut negative yang tidak sebulu atau menentang nafsu sendiri tapi pandanglah sesuatu perkara atau teladan sirah melalui pandangan hati yang optimis dan positif. Faham-fahamkanlah kiranya ya.

Fahami erti kehidupan dan kepastian sebuah kematian. Sekian.

Rujukan

1. Terjemahan Quran Karim, Prof Dr Mahmud Yunus, Klang Book Centre, Cetakan pertama di Malaysia 1992.

2. Al-Tafsir Al-quran Al-Karim, Abdul Karim Al-Khatib, Jilid 6, Darul Fikr Al-arabi

3. Mausu’ah Al-Qasasul Al-Qurani, Dr. Hamzah Al-Nasyrali, Jilid 12, Maktabah Al-Qayyimah, Kaherah.

4. Sahih al-Bukhari, Al-Imam Syeikh Al-huffaz Al-bukhari Muhammad Ismail bin Ibrahim bin Al-Maghirah bin Bardizbah, Maktabah Al-iman, Mansurah

5. Fathul Bari Bisyarhi Sahih al-Bukhari, Al-imam al-Hafiz Ahmad bin Ali bin Hajar Al-Asqalani, Dar Taqwa li Al-Turath, Kaherah.

6. Al-bidayah Wa Al-nihayah, Al-hafiz Abi Al-fida’ Ismail bin Kathir, jilid 1, dar Taqwa, Kaherah.

7. Qasasul al-anbia’, I’dad qism Al-Ibhath Wa Al-dirasat Al-Islamiah Fi Jamiyyah al-Masyari’ Al-Khairiah al-Islamiah, Dar Al-masyari’ Li Al-Tiba’ah Wa Al-Nasyri Wa Al-tauzi’

8. Mukhtasar Sirah Ibn Hisyam, Abi Muhammad Abdul Malik bin Hisyam al-Ma’afiri, Jilid 1, Wizarah Al-auqaf .

9. Anda berfikir? bagaimana?, Ainon Mohd dan Abdullah Hassan, PTS Millennia SDN. BHD.

10. Bentuk-Bentuk Penuisan Dakwah mengikut Dr H. M. Tuah Iskandar, Rosnani Ripin, Kertas Kerja Penulisan Dakwah, Kursus Kewartawanan Dan Penulisan KIAS, Nilam Puri, 2004/2005

Zulhijjah-Refresh kembali iman kita...revisit

2008-12-04T20:27:00.005+03:00

oleh : abuFateh

Usai solat Jumaat di Mansurah jumaat lepas, saya dihulurkan satu risalah tazkirah mengenai kelebihan 10 hari awal Zulhijjah dan fatwa sekitar hari Arafah dan ibadat korban. Memang ini menjadi kelaziman di Mesir, risalah mauizah, iklan perniagaan dan sebagainya menjadi edaran mesti selepas solat setiap minggu.

Terpampang di muka ketiga risalah, gambar Dr. Yusuf al-Qaradawi bersama dengan fatwa beliau. Saya tersenyum seketika. Mana mungkin risalah sebegini dengan gambar ‘ulama’ lebel merah’ Mesir ini didapati di Kaherah. Benarlah kata-kata sahabat sebelum ini bahawa bumi Mansurah tempat kuat Ikhwan Muslimin, dibandingkan dengan Kaherah yang rata-rata masyarakatnya seolah-olah hampir tiada tempis ikhwan tambah lagi dengan tangkapan yang tak henti-henti berjaya menimbulkan rasa takut penduduk. Bukan itu cerita saya kali ini, cuma tahniah kepada masyarakat mansurah atas keberanian anda semua.

Asalnya saya ditanya i’rab (cara bacaan baris yang betul mengikut tatabahas arab) pada perkataan asyri akhir min zulhijjah. Kemudian saya ditanya kembali apakah makna sebenar kalimah ini, sama ada hari kesepuluh Zulhijjah atau 10 hari terawal bulan Zulhijjah. Barulah saya tersedar rupa-rupanya tidak ramai yang tahu berkenaan dengan cerita sebenar, atau jarang ketemu di sebalik hadis Nabi saw ini :

Imam al Bukhari Rahimahullah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda, Tiada suatu hari pun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini – iaitu 10 hari awal Zulhijjah. Para sahabat baginda bertanya, ‘Tidak juga Jihad pada jalan Allah (mengatasi kelebihan hari-hari tersebut)? Ujar Baginda saw, Tidak juga Jihad di jalan Allah kecuali seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun (kerana habis disumbangkan untuk memenangkan agama Allah).

Imam Ahmad r.a. dari Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Tiada suatu haripun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari 10 Zulhijjah ini, oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah).

Ibnu Hibban di dam kitab Sahihnya meriwayatkan dari Jabir r.a. bahawa baginda s.a.w bersabda, “Seutama-utama hari adalah hari Arafah”.

Sepuluh awal Zulhijjah merupakan rentetan tarbiah Allah kepada umat nabi Muhammad saw selepas sebulan Ramadan diikuti dengan 6 hari puasa syawal. Mungkin ‘aura’ berlumba-lumba dalam amal di bulan ini kurang terasa di tanah air, tetapi satu teladan yang baik pada saya boleh diambil dari bumi Mesir ini. Walaupun sikap masyarakatnya tidak sama dengan sambutan syawal, namun iklan, tazkirah berkenaan dengan fadilat Zulhijjah sering kali didapati ditampal dan diedar di mana-mana. Bahkan sambutan Aidiladha di sini lebih meriah jika di bandingkan dengan sambutan Aidilfitri.

Khutbah jumaat seawal bulan Zulkaedah pula riuh dengan ceramah bersiri seputar ibadat haji guna untuk memberi mottivasi kepada yang berkemampuan untuk bertandang ke rumah Allah Ta’ala. Anda bila lagi? Jangan tunggu usia di ambang senja, kerana tak semua kita akan sampai ke usia tua. Fikir fikirkan!

Sepuluh awal Zulhijjah ini merupakan sebaik-baik hari dunia yang diser kepada kita untuk mempertingkatkan ‘ingat’ kepada Allah. Ibnu abbas ra ketika menfafsirkan ayat :

وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ

‘serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu…’
(Surah al-Haj, ayat 28)

Mengatakan tafsir ayat ini ialah merujuk kepada hari 10 awal di bulan Zulhijjah.

Jadi untuk kesekian kalinya saya menyeru kepada diri ini khususnya dan kepada semua sahabat seagama umumnya untuk sama-sama kita mempertingkatkan amalan kebaikkan sempena detik waktu yang berharga ini. Zikir, puasa, sedekah, bacaan al-quran, menghidupakan malam dengan qiam dan memperbanyakkan doa merupakan amalan yang dituntut sempena bulan haram ini. InsyaAllah sekiranya ada kelapangan saya akan perincikan dalil-dalil kelebihan amalan tersebut, juga berkenaan dengan puasa arafah. Masa tak mengizinkan, ada artikel penting perlu saya siapkan.

Selamat beramal.

Moga Haji Mabrur dan Selamat Hari Raya

2008-12-04T17:07:00.002+03:00

Tiada lagi coretan dari saya untuk setakat ini, cuma sekadar ucapan selamat Hari Raya 'Idul Adha buat semua muslimin dan muslimat.

Lemas rasaya beraya dalam imtihan

insyaAllah, bulan Januari nanti saya cuba untuk mencoretkan sesuatu di sini dengan lebih terarah. Tahniah buat saf kepimpinan baru Perubatan, moga amanah Allah mampu dipikul sebaik mungkin.